ПРАВИЛЬНО ЛИ МЫ ПОНИМАЕМ ЕВАНГЕЛИЕ? Роберт Спраул
ID#5719В своей книге Роберт Чарлз Спраул, известный деятель миссионерского движения, размышляет о единстве христиан. Единство христиан - это большая ценность, Божье благословение для всех верующих. Такое единение особенно важно во времена неуверенности и нестабильности. Оно укрепляет нас и помогает сохранять преданность Христу и той миссии, которую Он возложил на Свою Церковь. Труд во имя достижения такого единства - это не просто церковная политика; этот вопрос затрагивает душу самой церкви и душу каждого ее члена. Роберт Спраул анализирует проблемы, стоящие сегодня перед церковью и размышляет о путях, ведущих к христианскому единству.
Отзывы покупателей
Правильно ли мы понимаем Евангелие? Что объединяет евангельских христиан (обзор)
Спраул Р. Правильно ли мы понимаем Евангелие? Что объединяет евангельских христиан. – СПб.: Библия для всех, 2002. – 234 с. Обзор подготовил: Игорь Гердов, проповедник церкви «Благая Весть», г. Самара.
Вне всякого сомнения, Роберт Ч. Спраул – один из выдающихся евангельских деятелей современности. Будучи автором множества книг и постоянным спикером крупнейших евангельских конференций, он заработал себе репутацию красноречивого писателя, проницательного мыслителя, знатока церковной истории и богослова с большой буквы. За свою жизнь Спраул преподавал в нескольких богословских учебных заведениях. Он также пресвитерианский пастор и основатель миссии «Лигонье министриз» (Ligonier Ministries). Среди книг Спраула, переведенных на русских язык, стоит выделить «Святость Бога», «Слава Христа», «Верой единой», «Основы христианского вероучения», а также редакторские заметки к «Новой Женевской учебной Библии».
Книга «Правильно ли мы понимаем Евангелие?» родилась в результате обеспокоенности автора экуменическими тенденциями в среде евангельских христиан. Эта обеспокоенность достигла своего апогея с выходом в середине 90-х нескольких документов, заявляющих о единстве евангельских христиан и католиков. Критический анализ этих документов, а также ответное заявление группы евангельских христиан и послужили поводом для появления этой книги.
Хотя с момента выхода этой книги прошло более десяти лет, сторонники экуменизма не только не утратили былой мощи, но, наоборот, трубят с еще большим задором (примером тому может служить недавняя Манхэттенская декларация). Поэтому труд Спраула не утрачивает своей актуальности и по сей день.
Книга состоит из трех частей, каждая из которых, в свою очередь, делится на несколько глав.
Первая часть книги представляет собой предварительные рассуждения о Евангелии, единстве и природе истинной церкви, а также о понятии «евангельский христианин». Спраул замечает, что все христиане действительно призваны к единству, и что единство верующих является «неотъемлемой составляющей христианской веры на протяжении всей ее истории» (9). Это единство, однако, подразумевает и важность правильного понимания евангельской вести (22).
В ходе данной дискуссии автор настаивает на точном определении используемых терминов, поскольку смешение понятий и подмена исторически сложившихся определений, характерные для современного плюралистического общества, – это не что иное, как пренебрежение двухтысячелетним наследием церкви (29). Говоря о понятии «евангельский», Спраул утверждает, что этот термин «использовался деятелями Реформации для того, чтобы обозначить суть своего движения как тесно связанного с главным богословским вопросом того времени – доктриной оправдания только через веру» (31), и что «участники движения Реформации стали называть себя евангельскими христианами для того, чтобы подчеркнуть свое отличие от христиан-католиков» (31).
Вторая часть книги представляет собой критический анализ документа, вышедшего в октябре 1997 года под названием «Дар спасения». Этот документ был «совместным заявлением группы евангельских христиан и католиков, провозглашающих их общее понимание Евангелия и идеи спасения» (45). Своей целью создатели «Дара спасения» ставили «изложить весть о спасении таким образом, чтобы вселить надежду на более тесное единство между католиками и евангельскими христианами» (44). По мнению многих подписавшихся под этим документом, сторонам наконец-то удалось прояснить все вопросы и ответить на все возражения, звучащие в их адрес. На протяжении трех глав Р. Ч. Спраул досконально разбирает все формулировки документа, акцентируя особое внимание на наиболее спорных и расплывчатых заявлениях. На первый взгляд может сложиться впечатление, что Спраул излишне придирчив к словам, однако последующие разъяснения убедительно свидетельствуют, что его критика весьма обоснована. Наибольшее внимание Спраул уделяет утверждениям данного документа, касающимся доктрины оправдания. Главный объект критики Спраула – это бросающееся в глаза отсутствие слова «только» перед словом «вера» (46). Раз за разом автор выражает глубокую озабоченность неясностью объяснения учения о вмененной праведности, обретаемой только через веру (47). Анализируя учение «Дара спасения» об оправдании, Спраул показывает, что радость евангельских христиан о том, что католики, подписав этот документ, согласились с протестантским учением о solafide, – необоснованна. В подтверждение своих доводов Спраул разъясняет учение о solafideв том виде, в каком его придерживались Реформаторы.
В третьей части книги вниманию читателя представлен документ «Евангелие Иисуса Христа: торжество евангельских христиан» и его истолкование. Данный документ был опубликован в 1999 году вследствие нужды в более точном и ясном изложении протестантского учения об оправдании только верой (104). Составители документа, в числе которых был и сам Р. Ч. Спраул, стремились «восстановить и укрепить традиционное единство евангельских христиан» относительно понимания ключевых элементов учения о спасении, то есть, Евангелия (104). Сам документ, обсуждаемый в этой части книги, состоит из краткого вступления, объяснения Евангелия и набора тезисов, составленных по схеме «Подтверждаем – отвергаем» (105). Последнее было выбрано целенаправленно, дабы «избежать любых неясностей в формулировках и прояснить не только то, что имелось в виду, но и то, что не подразумевалось» (105).
Давая общую оценку книге, стоит отметить несколько моментов. Эта книга – хороший пример ведения богословской дискуссии. Критикуя своих оппонентов, Спраул не вешает на всех своих оппонентов ярлыки «еретика» или «либерала», и не отправляет их всех прямиком в ад. Его критика и рассуждения написаны в почтительном и сдержанном тоне, так что читатель обращает внимание на суть критики и аргументов, а не на эмоциональную составляющую. Глубину тщательного и критического анализа ключевых доктрин Евангелия, а также их обильное подтверждение из Писания и истории Церкви, можно с уверенностью отнести к сильным сторонам этой книги. Но, в то же время, это преимущество можно отнести и к ее недостаткам, поскольку большое количество латинских терминов, ссылок на исторические имена и события требует от читателя некоторой осведомленности в отношении этих понятий. Еще один недостаток книги в том, что она в основном направлена на сравнение учения протестантизма с богословием Римской Католической Церкви (РКЦ). И поскольку обычно российский читатель не очень близко знаком с богословием РКЦ, он не сможет до конца понять все богословские нюансы, которые подмечает автор. Однако эти нюансы не столь значительны, так что они совсем не портят в целом положительной картины.
Данная книга, несомненно, поможет читателю глубже понять сущность евангельской вести, и особенно доктрину оправдания, что крайне важно во времена выхолощенного богословия и религиозной сумятицы. Для более глубоко исследования протестантского учения об оправдании будет полезно обратиться к книге того же Спраула «Верой единой» (Спраул Р. Верой единой. СПб.: Библия для всех, 2005).
В свете сказанного выше, можно рекомендовать книгу «Правильно ли мы пониманием Евангелие?» всем «подвизающимся за веру, однажды преданную святым», и в первую очередь пасторам и проповедникам, поскольку именно они задают курс и направление движения церкви, и на их плечах лежит ответственность за верное объяснение доктрин своей пастве.
Об авторе
Роберт Спраул
Роберт Спраул - профессор систематического богословия и апологетики, автор многих книг, директор организации Emeritus of Fellowship.
Спраул закончил несколько высших учебных заведений и имеет дипломы Вестминстерского Университета (Westminster College) Пенсильвания (бакалавр, 1961), Питтсбург-Ксенийской теологической семинарии (Pittsburgh-Xenia Theological Seminary) (магистр богословия, 1964), Свободного университета Амстердама (докторантура, 1969) и Уайтфилдской теологической семинарии (Whitefield Theological Seminary) (доктор философии, 2001).
Преподавал в многочисленных колледжах и семинариях, в том числе в Реформатской богословской семинарии в Орландо и Джексоне, штат Миссисипи, и Нокской духовной семинарии в Форт-Лодердейл, штат Флорида.
В настоящее время Спраул является старшим служителем проповеди и учения в Сент-Эндрю, собрании в городе Сэнфорд, штат Флорида. Он был рукоположен на служение старейшины в Объединенной Пресвитерианской Церкви в США в 1965 году, но оставил эту деноминацию около 1975 года из-за либерализма и присоединился к пресвитерианской церкви в Америке.
Спраул выступает горячим сторонником кальвинизма в его многочисленных печатных, аудио и видео изданиях, и он также известен благодаря своей пропаганде томистического и классического подходов к христианской апологетике, которые менее распространены среди реформатских апологетов, и также благодаря его отказу от предпосылочной апологетики. Доминирующей темой во многих уроках Спраула является тема святости и суверенитета Бога.
Новинки
- New!
НЕ СПЕШИ УХОДИТЬ! Как изменить свое отношение к поместной церкви? Александр Гуртаев
Книга «Не спеши уходить!» получила такое название не случайно. В период образования множества новых церквей вопросы о том, следует ли оставаться в конкретной поместной церкви и когда нужно уходить, стоят очень остро. К сожалению, нередко люди торопятся сменить церковную «прописку», не проверив причин и не оценив мотивов для перехода из церкви в церковь. Цель данной книги — побудить читателей молитвенно поразмышлять над библейскими истинами и проанализировать свои стремления. Каждая глава книги «Не спеши уходить!» подчеркивает значимость поместной церкви и правильного отношения к ней...495 ₽ - New!
ЧТО НЕ ТАК С ЭТИМ МИРОМ. Гилберт Кит Честертон
«Что не так с этим миром» — уже ставший классикой сборник эссе знаменитого английского христианского мыслителя, писателя и публициста Гилберта К. Честертона. Впервые на русском языке. Это яркие, хлесткие, остроумные размышления о природе общества и общественных недугах, о политике и духовности, образовании и воспитании, великолепно сочетающие глубину и легкость, юмор и проницательность. Неподражаемый афористичный стиль Честертона делает его наблюдения о человеке и человечестве актуальными и сегодня.895 ₽ - New!
ЛЮБИШЬ ЛИ ТЫ? Библейское учение о любви в 1 Коринфянам 13. Алексей Прокопенко /новое издание/
Книга посвящена изучению библейской заповеди о любви на основании 13-й главы 1-го Послания апостола Павла к коринфянам. Каждому из качеств любви отводится отдельная глава. Показано применение для семьи и церкви. Книга предназначается для широкого круга читателей и может использоваться в качестве душепопечительского пособия.650 ₽ - Уценка!
Уценка! МЫ ИЩЕМ БРАТЬЕВ. Герхард Ян Рёттинг
Брат - это друг, это близкий человек, с которым мы можем разделить радость и гое, благословения и неудачи. Братство - это люди, искупленные кровью Иисуса Христа и объединённые вокруг Него для общей цели - прославления Его имени, которое выше всякого имени.50 ₽ 75 ₽ - Уценка!
Уценка! ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. В 2-х томах. Сьюзен Уайс Бауэр (только первый том)
История Древнего мира – от самых ранних, научно документированных событий и до падения Римской империи. В этой книге Сьюзен Бауэр выдвигает и доказывает интереснейшую теорию взаимодействия и взаимопроникновения культур самых разных западных и восточных цивилизаций. Не просто сухие факты, но подробный и яркий рассказ о внешней и внутренней политике государств древности, об их литературе, религии и мифологии, повседневной жизни и системе управления.199 ₽ 548 ₽ - Уценка!
Уценка! ТРИДЦАТЬ ДВА БОГАТЫРЯ. Наталья Юнак
Шестая книга из серии «А что внутри?» посвящена теме здоровья зубов. Тридцать два богатыря охраняют вход в страну Организию. Они не позволяют нарушителям проникнуть через границу. Но для того чтобы зубы хорошо выполняли свою задачу, за ними требуется правильный уход.125 ₽ 185 ₽ - Уценка!
Уценка! МОЛИТВА МАТЕРИ. Августина и Михаил Зозулины
Еще вчера он был богат и счастлив. Еще вчера жизнь казалась ему сплошным праздником. Сегодня он калека, и никому не нужен, кроме матери, посвятившей ему всю свою жизнь. Это повесть о настоящей любви и вере, которые согревают душу и возвращают надежду.50 ₽ 69 ₽ - Уценка!
Уценка! УЗЛЫ РАЗВЯЗАНЫ. Часть 3. Джон Чарльз Райл
Это третья книга серии "Узлы рaзвязаны", в которую вошли статьи из одноименной книги Джона Райла. Цельданной серии - ответить на нужду тех, кто желает, чтобы богословские вопросы рассматривались исключительно с "евангельской точки зрения", но не может найти книгу, которая это делает. Книга будет полезна всем, кто желает понять суть евангельского христианства и дорожит чистотой евангельского учения.125 ₽ 175 ₽ - Уценка!
Уценка! СЛОМАННЫЕ ЦВЕТЫ И ЗАДУТЫЕ СВЕЧИ. Лэрри Дисон
В своей книге Лэрри Дисон показывает как обрести полноту жизни среди разбитости этого падшего мира.99 ₽ 150 ₽ - Уценка!
Уценка! КАК ПОЯВИЛАСЬ БИБЛИЯ И МОЖНО ЛИ ЕЙ ВЕРИТЬ. Майк Толовер
Книга отвечает на каверзные вопросы, укрепляет веру, обезоруживает критиков и с головой захватывает того, кто искренне ищет причину, чтобы поверить.99 ₽ 135 ₽