БЛАГОЧЕСТИВЫЙ ДОМ. Ричард Бакстер /введение Джеймса Пакера/
ID#9261
Вы получите уведомление о поступлении товара в продажу на указанные Вами контакты.
Категории: Семья Воспитание детей
"Благочестивый дом" Бакстера - это кладезь сведений и благочестивых наставлений, которых так не хватает в современном мире...
"Долгие годы я надеялся, что кто-то займется переиздание этого ценного труда, излагающего обязанности и возможности семейной жизни. В наши дни многие христиане не вполне представляют себе, к чему они призваны в домшней жизни, а Бакстер четко определяет семейные обязанности мужей, жен и даже детей. Молюсь о том, чтобы здравые библейские представления Бакстера о семье вдохновляли и поддерживали многих - так, как это было в семнадцатом веке".
Тедд Трипп, пастор, докладчик на конференциях и автор книги "Как быть пастырем своего ребенка".
Содержание:
- Введение
- Предисловие
- Глава первая. Наставления о браке
- Глава вторая. Поклонение Богу в семьях: можно ли это считать Божественным предназначением?
- Глава третья. Наставление о праведном управлении семьей
- Глава четвертая. Почему мужьям следует праведно управлять своими семьями
- Глава пятая. Почему следует праведно и добросовестно учить детей
- Глава шестая. Взаимные обязанности мужей и жен
- Глава седьмая. Обязанности мужей перед женами
- Глава восьмая. Обязанности жен перед мужьями
- Глава девятая. Обязанности родителей перед детьми
- Глава десятая. Обязанности детей перед родителями
- Глава одиннацатая. Обязанности детей и подростков перед Богом
- Глава двенадцатая. Наставления о правильном обучении детей
Отзывы покупателей
Об авторе
Ричард Бакстер
Родился 12 ноября 1615 г. в Роудоне в Шропшире, сначала был проповедником в Киддерминстере в ворчестерском графстве. Прогнанный в начале гражданской войны из своего прихода, он примкнул в 1642 г., в качестве полевого священника одного индепендентского полка, к парламентской армии. В 1649 г. он вернулся к своей прежней общине; но когда (в 1662 г.) появился известный act of uniformity, Бакстер, вынужденный оставить свою должность, удалился в Экшн (Acton) в Мидлэсексе (Middlesex). Индульгенция 1672 г. (Declaration of indulgence) дала ему вновь возможность выступать публично в качестве проповедника. Он отправился в Лондон, но на основании некоторых мест из его «Парафраз Нового Завета» был привлечен к судебной ответственности и приговорен к тюремному заключению и денежному штрафу. Только с вступлением на престол Вильгельма III водворившаяся терпимость ко всем протестантским сектам дала Бакстеру желанный покой, которым он пользовался только короткое время. Ричард Бакстер умер 7 декабря 1691 г.
Его значение состоит частью в том, что благодаря ему в английскую теологию был проведен более мягкий, в духе Амиро (Amyraut), кальвинизм, названный бакстерианизмом и проповедующий, правда, предназначение известного числа смертных ко спасению, но не допускающий вперед предопределенной отверженности для ищущих спасения. Созданный им в его сочинении «Евангелический священник» идеал проповедника он осуществил, кажется, в своей деятельности. Ср. Вейнгартен, «Die Revolutions Kirchen Englands» (Берлин, 1868); Бойль (Boyle), «Rich. В.» (Лондон, 1883).
Сочинения Бакстера изданы Ормом в Лондоне (1830 г.), затем в 1847 г. в 4 томах, избранные сочинения на немецком языке О. Герлахом в др. (3 изд. Клауса, Карлсруэ, 1882 г.). Его автобиография издана Сильвестром под заглавием: «Reliquiae Baxterianae» (Лондон, 1696; 2 изд., 1713). Сочинения Бакстера много раз переводились на русский язык: «О вечном покое праведников» (СПб., 1839—40, 1840—49 и 1881; Москва, 1841), «Возвание к необращенным» (СПб., 1835).
