РЕФОРМИРОВАННЫЙ ПАСТОР. Ричард Бакстер
ID#5230
Вы получите уведомление о поступлении товара в продажу на указанные Вами контакты.
Категории: Пасторское служение
Ричард Бакстер, которого называли «самый великий из пуритан», написал эту книгу для всех вовлеченных в пасторское служение. Это выдающийся труд, и его следует прочесть каждому начинающему служителю, который готовится работать с находящимися под его попечением людьми, а разделы, посвященные практике служения, следует освежать в памяти хотя бы раз в три или четыре года. Говоря о «реформированном пасторе», Бакстер имеет в виду не того пастора, который выступает за кальвинизм, а того, чье служение своему народу в качестве проповедника, учителя, преподавателя катехизиса и примерного образца показывает, что он возрожден и преображен.
Отзывы:
«Бакстер – по-настоящему выдающийся человек, причем настолько, что ему присущи и свойственные таким людям значительные промахи и ошибки. Блистательный независимый член парламента, пользовавшийся большой популярностью, он обладал удивительными аналитическими способностями, был необыкновенно находчив, красноречив и обаятелен».
Джеймс Пакер
«Это выдающийся труд, и его следует прочесть каждому начинающему служителю, который готовится работать с находящимися под его попечением людьми, а разделы, посвященные практике служения, следует освежать в памяти хотя бы раз в три или четыре года. Думаю, хорошо усвоенные принципы и критерии, утверждаемые этим несравненным произведением, как ничто иное разбудят в служителе стремление ревностно трудится, а ведь без него многие добрые люди являются лишь слабым отражением того, кем, по милости Божьей, они должны быть».
Филипп Доддридж
Содержание:
- Введение
- Предисловие
- Посвящение
- Вступительное слово
- ГЛАВА 1. НАБЛЮДЕНИЕ ЗА СОБОЙ
- Раздел 1. Сущность наблюдения за собой Раздел 2. Мотивы наблюдения за собой
- ГЛАВА 2. НАБЛЮДЕНИЕ ЗА ПАСТВОЙ
- Раздел 1. Характер и задачи наблюдения
- Этот род попечения качается всей паствы
- Раздел 2. Правила и порядок наблюдения
- Дело служения должно быть продолжено
- Раздел 3. Мотивы наблюдения за паствой.
- ГЛАВА 3. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ НА ПРАКТИКЕ
- Раздел 1. Польза смирения
- Раздел 2. Рекомендации относительно того, что индивидуальная катехизации и индивидуальное назидание прихожан обязательны
- Часть 1. Мотивация этого служения
- Подраздел 1. Мотивы, основанные на пользе данного служения
- Подраздел 2. Мотивы, основанные на проблематике данного служения
- Подраздел 3. Мотивы, продиктованные необходимостью данного служения
- Подраздел 4. Практическая польза от этих мотивов
- Часть 2. Возражения против этого служения
- Часть 3. Советы по развитию этого служения
- Подраздел 1. Указания о том, как добиться от прихожан поддержки подобного служения
- Подраздел 2. Указания о том, как достигнуть успеха в служении
Отзывы покупателей
Об авторе
Ричард Бакстер
Родился 12 ноября 1615 г. в Роудоне в Шропшире, сначала был проповедником в Киддерминстере в ворчестерском графстве. Прогнанный в начале гражданской войны из своего прихода, он примкнул в 1642 г., в качестве полевого священника одного индепендентского полка, к парламентской армии. В 1649 г. он вернулся к своей прежней общине; но когда (в 1662 г.) появился известный act of uniformity, Бакстер, вынужденный оставить свою должность, удалился в Экшн (Acton) в Мидлэсексе (Middlesex). Индульгенция 1672 г. (Declaration of indulgence) дала ему вновь возможность выступать публично в качестве проповедника. Он отправился в Лондон, но на основании некоторых мест из его «Парафраз Нового Завета» был привлечен к судебной ответственности и приговорен к тюремному заключению и денежному штрафу. Только с вступлением на престол Вильгельма III водворившаяся терпимость ко всем протестантским сектам дала Бакстеру желанный покой, которым он пользовался только короткое время. Ричард Бакстер умер 7 декабря 1691 г.
Его значение состоит частью в том, что благодаря ему в английскую теологию был проведен более мягкий, в духе Амиро (Amyraut), кальвинизм, названный бакстерианизмом и проповедующий, правда, предназначение известного числа смертных ко спасению, но не допускающий вперед предопределенной отверженности для ищущих спасения. Созданный им в его сочинении «Евангелический священник» идеал проповедника он осуществил, кажется, в своей деятельности. Ср. Вейнгартен, «Die Revolutions Kirchen Englands» (Берлин, 1868); Бойль (Boyle), «Rich. В.» (Лондон, 1883).
Сочинения Бакстера изданы Ормом в Лондоне (1830 г.), затем в 1847 г. в 4 томах, избранные сочинения на немецком языке О. Герлахом в др. (3 изд. Клауса, Карлсруэ, 1882 г.). Его автобиография издана Сильвестром под заглавием: «Reliquiae Baxterianae» (Лондон, 1696; 2 изд., 1713). Сочинения Бакстера много раз переводились на русский язык: «О вечном покое праведников» (СПб., 1839—40, 1840—49 и 1881; Москва, 1841), «Возвание к необращенным» (СПб., 1835).
