САМОЕ ГЛАВНОЕ. Джон Бланшард

Бог-личность, но личность невидимая, как бы постоянно ускользающая от нас - материальных тварей. Автор берется исследовать шесть граней жизни христианина - жажду по Богу, стремление понять, Кто такой Бог, отношение к Святому Духу, саму веру, духовный рост и духовное преображение. Автор показывает, как способность довериться любящему Богу помогает в трудные времена.

Миссия “Иисус без границ” представляет вам “Понятную Библию”. Мы перевели Божье Слово на современный русский язык и добавили пояснения там, где это необходимо. Теперь каждый сможет легко понять библейский текст и применять принципы Божьего Слова в своей жизни.

​Первая любовь не умирает. Она засыпает. И бывает, что она спит так крепко, что мы уже и не верим, что её можно разбудить. Но многие супруги думают, что любовь ушла навсегда, чувства остыли и вернуть уже ничего нельзя. Именно тогда приходит отчаяние, люди сдаются и перестают бороться за возможность всё изменить.

БИБЛИЯ 055 ZTI Терновый венец, серо-бежевый цвет, кожа, молния, индексы, две закладки, золотой срез, параллельные места, крупный шрифт /143х220/

БИБЛИЯ 055 ZTI. Компас и карты, кожа, молния, индексы, цветной обрез, параллельные места, закладки /220х145/

БИБЛИЯ 055 Z Терновый венец, серо-бежевый матовый, эко кожа, молния, золотой обрез, параллельные места, закладки /145х220/

БИБЛИЯ 055 Z Вензель, розовый, эко кожа, молния, индексы, розово-золотой обрез, параллельные места, закладки /195х125/

БИБЛИЯ 055 Z Серый графит, термо штамп голубь, ребристый, эко кожа, молния, две закладки, золотой срез, параллельные места, крупный шрифт /143х220/

БИБЛИЯ 076 ZTI Маяк, кожа, зол. обрез, индексы, две закладки /180x245 мм/

В основе христианской вести лежит идея милосердия, то есть прощения и принятия Богом согрешившего человека. С этим тесно связано также понятие уязвимости: в воплощении Бог становится уязвимым – вплоть до Его готовности принять ради нас смерть. Однако в сфере отношений между обществом и человеком и между отдельными людьми идеи милосердия и уязвимости нередко отступали для христиан на второй план, руководящей же оставалась идея правосудия, то есть суда и наказания для провинившегося. Таким образом, между социально-этическим и богословским измерениями христианства всегда имелось серьезное противоречие.