Слава Христа. Обзор книги

Спраул Р. Слава Христа. — СПб: Мирт 2001. — 170 с. Обзор подготовил: Алексей Коломийцев, пастор церкви «Слово Благодати» г. Бэттлграунд (штат Вашингтон).

Личность Иисуса Христа поражает своей яркостью и загадочностью. Его безгрешная жизнь, Его бескорыстное служение, Его смерть, совершенная ради спасения людей, и Его воскресение вдохновляли многих писателей, поэтов и композиторов на протяжении всей истории. Тем не менее, среди множества книг, написанных о Христе, не много тех, которые фокусируются на описании того, как Он, будучи Богочеловеком, стал инструментом, посредством которого Бог в максимальной степени открыл Себя людям. Книга Спраула «Слава Христа» – одна из таких редких книг.

Д-р Роберт Спраул не нуждается в представлении. Он хорошо известен не только в англоязычном мире, но также и среди русскоговорящей аудитории. Его книги – «Основы христианского мировоззрения», «Избранные Богом», «Святость Бога», «Как угодить Богу», «Верой единой», «Настигнут страданием», «Брак и близость» и некоторые другие – давно переведены на русский язык и распространяются русскими издательствами. Широкая известность д-ра Спраула вполне оправдана. Он, безусловно, является одним из ключевых лидеров реформатского крыла евангельского богословия в современном мире. Его глубокая осведомленность в вопросах богословия, сильное критическое мышление и впечатляющая способность ясно и доступно излагать сложные идеи делают его чрезвычайно эффективным писателем.

Эта способность говорить о глубоких богословских вопросах доступно и практично, пожалуй, и является одной из наиболее сильных сторон книги «Слава Христа». Основной темой книги д-р Спраул избрал проявление божественной славы в жизни воплощенного Сына Божьего. Иисус Христос, будучи величайшим откровением Бога, в Самом Себе открыл людям возможность соприкоснуться с реальностью божественной славы.

Еще в предисловии Спраул отмечает, что сам по себе этот факт удивителен. Воплотившись, Божий Сын уничижил себя, заняв наиболее низкое положение среди людей (Фил. 2:6-7). Тем не менее, несмотря на ограниченность человеческой плоти, Божья слава периодически все равно прорывалась сквозь эти ограничения, становясь видимой или ощутимой для присутствовавших рядом с Иисусом людей.

С целью отметить и исследовать все такие ситуации д-р Спраул прослеживает жизнь Иисуса Христа, останавливаясь на наиболее значимых с этой точки зрения событиях. Всего таких ситуаций, где Божья слава особенным образом проявлялась через воплощенного Божьего Сына на земле, с точки зрения автора книги, пятнадцать. Каждой из них, кроме одной, посвящена отдельная глава. Вот они: рождение Иисуса Христа, посещение храма на восьмой день, посещение храма в двенадцатилетнем возрасте, крещение Иисуса Христа, искушение в пустыне (этой теме автор посвящает две главы: 5 и 6), первое чудо в Кане Галилейской, исповедание Петра, преображение, торжественный въезд в Иерусалим, последняя вечеря, крест, воскресение, вознесение, второе пришествие, а также встреча с Савлом по дороге в Дамаск.

В свойственном ему стиле хорошего рассказчика д-р Спраул раскрывает каждое событие в виде живой истории, отмечая особо, каким образом в нем была проявлена Божия слава. Этот подход позволяет увидеть историю Нового Завета как историю откровения славы. Прослеживая шаг за шагом развитие этой темы на протяжении всей жизни Иисуса Христа, автор показывает целостную картину откровения Бога людям в его наиболее яркой форме.

Некоторые аспекты этого рассказа достойны особого внимания. Прежде всего, каждое событие, представленное в книге, описывается во многих исторических деталях, полученных в результате тщательного исследования как текста Писания, так и дополнительных культурно-исторических источников. Это помогает автору показать проявление Божьей славы в каждом событии особенно ярко. Например, описывая явление славы Божией в искушении Иисуса в пустыне, д-р Спраул сравнивает его с искушением Адама в Эдемском саду. Он отмечает, что обстоятельства Адама были намного более благоприятными для того чтобы победить грех, нежели обстоятельства, в которых находился Христос. Он подтверждает это утверждение следующими фактами: «Адам был испытуем на сытый желудок; Иисуса постигло испытание в середине долгого поста… Когда Адам и Ева проходили через свое испытание, социальная атмосфера греха отсутствовала, поскольку греха не было вообще. Когда Иисус входил в свое испытание, вокруг Него был мир, привычный ко греху» (с. 52–53). Подобные факты помогают увидеть победу Иисуса Христа действительно ярчайшим проявлением божественной славы, воплощенной в человеческое тело.

Еще один пример богатства исторических фактов можно найти в главе описывающей триумфальный вход в Иерусалим. Чтобы ярко показать славу Иисуса Христа, д-р Спраул подробно описывает важность некоторых деталей этого события. То, что Иисус въезжал на осленке, связано не только с известным пророчеством Захарии (Зах. 9:9), но и с пророческими словами, сказанными патриархом Иаковом, благословляющим своего сына Иуду, которому было обещано царство (Быт. 49:10-12). То, что люди постилали свои одежды на пути осленка с Христом, автор сравнивает с почестями, оказанными иудейскому царю Ииую (4 Цар. 9:13).

Кроме того, несмотря на доступность изложения, книга содержит в себе большое количество глубоких богословских истин, связанных с проявлением Божьей славы в различных ситуациях. Говоря об искушении в пустыне, автор объясняет сущность того, как безгрешный Христос мог реально переживать давление испытания: «Он желал пищи, что не содержало в себе греха. Сатана хотел уговорить Иисуса исполнить законное желание незаконными средствами. Желание хлеба не было греховно, а превращение в него камней – было» (с. 59). Описывая присутствие Моисея и Илии на горе преображения, д-р Спраул объясняет, что это означало гармоничное сочетание Ветхого Завета (закона и пророков) с тем, что Христос должен был совершить, устанавливая Новый Завет (с. 88–89). Представляя распятие, автор рисует яркую картину оставленности Иисуса Христа Богом как момент Его полной изоляции от Божьей славы по причине греха, возложенного на Него, и связанного с этим проклятия. Здесь же автор кратко и очень уместно приводит ссылку на богословские выводы Кальвина, подчеркивая: «Кальвин правильно понимал, что Иисус получил наказание ада, когда еще был на кресте» (с. 124). Подобных жемчужин богословской мысли в книге достаточно много.

И еще один факт, о котором невозможно умолчать. При всей своей краткости, глубине и богословской ценности практически в каждой своей главе книга содержит практические выводы, реально касающиеся современной жизни христиан. Например, говоря о знаменитом исповедании Петра, за которым последовало одно из самых нелепых действий этого пылкого апостола по отношению ко Христу, в результате которого Иисус сказал этому ученику самые резкие слова, «отойди от Меня сатана», д-р Спраул делает практический вывод: «В этой драматичной сцене показано, как легко может соединяться в человеке исповедание веры с серьезными ошибками» (с. 80).

К недостаткам книги можно отнести главу, говорящую о втором пришествии Христа. Будучи ярким представителем сторонников теологии завета, д-р Спраул естественно для себя интерпретирует события, связанные с пришествием Христа, исходя из этой теологической системы. Ситуация усугубляется тем, что на протяжении главы автор несколько раз сознательно противопоставляет свою позицию позиции тех, кто придерживается другого мнения по этим вопросам. Кроме того, будучи ограничен форматом книги, автор не имеет возможности представить развернутые аргументы в защиту своей позиции, что делает этот вопрос недостаточно ясным и поэтому явно ослабляет основную идею главы.

Книга «Слава Христа», безусловно, является одним из замечательных ресурсов для всех, желающих лучше понимать богатство личности и служения нашего Господа. Богатство информации, представленной простым и ясным языком, делает ее доступной и одновременно интересной как для служителей церкви, так и для рядовых членов. Уверен, что она принесет благословение каждому, читающему ее с молитвой и смирением.