БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ. Ульрих Цвингли

Основные труды деятеля швейцарской Реформации, старшего современника Кальвина и Лютера.

Из предисловия:

Мысль и дело Цвингли не прекратили существование с его смертью. Младший современник Цвингли Ж. Кальвин (1509-1564) критиковал его учение о евхаристии и возражал против предпочтения Цвингли Лютеру со стороны некоторых швейцарских сторонников первого. Кальвин не принимал понимания причастия как метафорического явления. В дальнейшем, Кальвин и Буллингер нашли компромиссное решение, в так называемом Цюриховском соглашении (Consensus Tigurinus), где евхаристия была признана не только метафорой для духовной трапезы, но не переставали возражать Лютеру, и настаивали на том, что Дух Божий не связывает себя с членами общины. Более положительно реагировал Кальвин на учение Цвингли о Боге. Он, как можно заключить из его "Institutio", несомненно, был знаком с "Комментарием". Без учета цюрихской реформации в кальвинизме многое останется непонятным. Хотя в последующие столетия имя Цвингли было практически забыто, сознание единства реформатской Церкви и сплоченность женевской и цюрихской Церквей выстояли. Влияние Цвингли продолжало быть действенным, хотя его труды уже не оживляли споров. Лютер не отличал Цвингли от Т. Мюнцера и А. Карлштадта. Считая Цвингли своим учеником, он усматривал его особенность в таких свойствах, как амбициозность и потребность в признании, указывая на швейцарский национальный характер, под которым он подразумевал грубость и любовь к войне. Смерть Цвингли на поле боя он рассматривал как суд Божий над его планами насаждать Реформацию насильственным путем. Со своей стороны, Цвингли еще в молодости осознавал, что "нельзя считать швейцарцев немцами" [Z1270]. По мере углубления представлений о значении Реформации для судеб цивилизации интерес к Цвингли все более возрастает. Работа, проделаная в нынешлем столетии, не может не впечатлять: изданы три Собрания сочинений Цвингли, в числе которых и Полное академическое; избранные сочинения Цвингли неоднократно издавались на основных европейских языках; различным сторонам его мысли и деятельности посвящены десятки книг, монографий и сотни статей; на протяжении всего века издается специальный журнал "Цвинглиана". Мы надеемся, что с изданием основных трудов швейцарского реформатора на русском языке появится возможность не только более близкого знакомства с его мыслью, но и ее творческого освоения.