ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ. Против Флакка. О посольстве к Гаю / ИОСИФ ФЛАВИЙ. О древности еврейского народа. Против Апиона. Жизнь Иосифа Флавия

ID#9002
ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ. Против Флакка. О посольстве к Гаю / ИОСИФ ФЛАВИЙ. О древности еврейского народа. Против Апиона. Жизнь Иосифа Флавия
-13%
ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ. Против Флакка. О посольстве к Гаю / ИОСИФ ФЛАВИЙ. О древности еврейского народа. Против Апиона. Жизнь Иосифа Флавия ID#9002
699 799

Категории: Еврейская история История

Теги: Философия История Евреи Еврейская история Иосиф Флавий



В очередной выпуск "Библиотеки Флавианы" вошли два трактата Филона Александрийского "Против Флакка" и "О посольстве к Гаю" - еврейского философа, пытавшегося соединить иудаизм с греческой философией. И два произведения выдающегося еврейского историка Иосифа Флавия: "О древностях еврейского народа" и "Жизнь Иосифа Флавия". Первые три сочинения объединяет исторический факт - александрийский погром 38 г. Филон был свидетелем этого погрома, Иосиф в следующем поколении опровергал писания Апиона - одного из лидеров погрома и главы посольства александрийцев к императору Калигуле. Большая часть произведения "Жизнь Иосифа Флавия" повествует о деятельности Иосифа в Галилее, куда он был послан по заданию иерусалимского синедриона для овладения ситуацией, усмирения беспорядков и организации обороны против римлян. Сведения об остальных событиях его жизни более чем кратки. 

Историческое значение сочинений Иосифа Флавия заключается, главным образом, в том, что его труды являются основным источником истории евреев начиная с эпохи Маккавеев до завоевания Иерусалима римлянами.


Об авторах

Иосиф Флавий

Ио́сиф Фла́вий — еврейский историк и военачальник. Иосиф Флавий известен дошедшими до нас на греческом языке трудами — «Иудейская война» и «Иудейские древности».

Филон Александрийский

Фило́н Александри́йский или Филон Иудей; Фило́н Иуде́йский — представитель еврейского эллинизма, центром которого была Александрия, богослов, апологет иудаизма и религиозный мыслитель, оказавший большое влияние на последующее богословие своим экзегетическим методом и учением о Логосе.



Новинки