НА ПУТИ К ЭКЗЕГЕТИЧЕСКОМУ БОГОСЛОВИЮ. Уолтер Кайзер
ID#5346Задача данной книги - восполнить существующий в экзегетическом богословии пробел между изучением текста Библии и собственно составлением проповеди. Синтактико-богословский метод, предложенный автором, представляет собой практическое руководство по составлению проповеди, основанной на анализе отрывка Писания и актуальной для современного верующего. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Отзывы покупателей
На пути к экзегетическому богословию: библейская экзегетика для проповедников (Обзор)
Кайзер-мл., Уолтер. На пути к экзегетическому богословию: библейская экзегетика для проповедников [текст]. Пер. с англ. — СПб.: Библия для всех, 2008. — 287 с. Обзор подготовил: Александр Гуртаев, служитель церкви «Преображение» (г. Самара), студент семинарии «Мастерс» (Лос-Анджелес).
Уолтер Кайзер — евангельский ученый, известный специалист в области Ветхого Завета, долгое время занимавший пост президента одной из западных семинарий. В период с 1972 по 2006 год он написал множество книг, комментариев на ветхозаветные Писания и статей для богословских периодических изданий. Одна из этих книг теперь переведена на русский язык.
Книга «На пути к экзегетическому богословию», написанная в 1981 г., представляет собой пылкий призыв к разъяснительной проповеди, которая была бы актуальной для современной аудитории и, в то же самое время, основанной на точной экзегезе текста Священного Писания. Автор отмечает, что в процессе обучения служителей возник некоторый «пробел между изучением текста Библии (чаще всего на языке оригинала: еврейском, арамейском или греческом) и собственно проповедью, обращенной
к народу Божьему» (Кайзер, 6), и поэтому посвящает данную книгу возведению моста через эту пропасть. Хотя Кайзер признает, что он «старался писать, обращаясь к самой широкой аудитории людей в Теле Христовом» (7), очевидно, что данная работа может принести наибольшую пользу проповедникам Божьего Слова, хорошо разбирающимся в грамматике хотя бы родного языка.
Подобно хорошей проповеди, данная книга состоит из предисловия, трех основных частей и заключения. Первая часть, «Введение», позволяет читателю увидеть плачевное состояние экзегетики и проповеди в современной церкви и дает определение и краткий обзор истории экзегетики. Глава 1 («Современный кризис в экзегетическом богословии») посвящена описанию кризиса экзегетического богословия, герменевтики и гомилетики. Проще говоря, автор сетует, что многие проповедники впали в одну из двух крайностей: либо они нагоняют тоску на слушателей своим сухим и безжизненным изложением библейских утверждений без всякой связи с настоящим, либо они проповедуют, затрагивая нужды современного человека, но при этом абсолютно не заботясь о честном истолковании текста. Во второй главе («Определение и история экзегетики») Кайзер дает определение ключевым терминам книги — «экзегетике» и «герменевтике» — и описывает основные периоды в развитии принципов толкования Писания. При этом автор неоднократно подчеркивает, что принцип единозначности (смысл текста кроется в авторском замысле, другого смысла у текста нет) — это единственный здравый подход к пониманию Библии.
Вторая часть, «Синтактико-богословский метод», представляет собой описание предлагаемого автором метода толкования Писания. В главах с 3 по 7 Кайзер обсуждает основные составляющие экзегетического процесса, а именно: анализ контекста, синтаксический анализ, лексический анализ, богословский анализ и, наконец, гомилетический анализ.
Автор предлагает начинать исследование библейского текста с изучения контекста (глава 3), справедливо замечая, что, «совершив ошибку на данном этапе, экзегет только напрасно потратит время и усилия на дальнейшее исследование» (69). Контекст раздела, книги, канона и ближайший контекст должны быть изучены прежде всего.
Далее Кайзер предлагает перейти к разбору синтаксических элементов текста (глава 4). При этом следует обращать внимание на род литературы, к которому относится избранный библейский текст, естественные границы текста, внимательное составление блочной синтаксической схемы и имеющиеся в тексте переходы между абзацами.
Говоря о лексическом анализе (глава 5), автор выступает против поливалентности смысла и убеждает читателя держаться авторского замысла. На этом этапе важно изучить термины, связанные с культурой, тропы и риторические фигуры, параллельные места и ключевые богословские термины.
В следующей главе Кайзер подчеркивает вторую основную составляющую своего «синтактико-богословского» метода. Здесь он предлагает переформулировать принцип «аналогии веры» в принцип «аналогии предшествующего Писания» и настаивает на небходимости для проповедников знания библейского богословия (т.е. богословия каждой отдельной книги Библии).
В главе, посвященной гомилетичекому анализу, автор призывает «принципиализировать» текст, т. е. «определять авторские утверждения, аргументы, повествование и иллюстрации в свете вневременных непреходящих истин, обращая особое внимание на актуальность этих истин для нужд современной церкви» (156). В этом процессе он отмечает следующие этапы: определение главной темы текста (пропозиции), выявление основного акцента в изучаемом отрывке, обозначение стержневых пунктов проповеди, формулировка подпунктов, определение богословских уроков в тексте и составление заключения проповеди.
В восьмой главе Кайзер приводит восемь примеров синтаксического и гомилетического анализа: Исаии 44:24-28; Иеремии 17:5-10; Псалом 1:1-6; 2:1-12; Первое послание к фессалоникийцам 4:1-8; Первое послание Петра 1:3-9; Послание к ефесянам 5:15-21; Второе послание к коринфянам 5:1-10.
В третьей части («Частные вопросы») автор обсуждает типичные ошибки, связанные с экзпозиционной проповедью по пророческим (глава 9) и повествовательным (глава 10) текстам, а также дает советы, как проповедовать по поэтическим текстам (глава 11). В «Заключении» Кайзер призывает проповедников осознать свою зависимость от Святого Духа, посвятить себя верному изучению Божьего Слова и хорошо знать свою аудиторию.
Без всякого сомнения, для всех тех, кто осознает нужду церкви в разъяснительной проповеди, подобная книга является ценной находкой. Она представляет собой ясный призыв к точной и актуальной библейской проповеди и смело осуждает многочисленные ошибки, присущие современным проповедникам. Нельзя не отметить старания автора защитить «принцип единозначности», который многократно подвергался (и подвергается) нападкам со стороны «новой» герменевтики. Похвально и то, что автор побуждает составлять проповедь таким образом, чтобы «позволить Писанию формировать логику и развитие проповеди» (164).
Однако книга не лишена и недостатков. Во-первых, несмотря на то, что в названии фигурирует термин «экзегетическое богословие», автор нигде так и не приводит определения этого понятия.
Во-вторых, автор предлагает заменить существующий со времен Реформации «грамматико-исторический метод» толкования Писания на «синтактико-богословский». Однако изменение касается лишь терминологии, а не сущности метода. По этой причине подобная замена вряд ли приведет к прояснению сути метода, скорее к еще большей путанице на фоне множества современных герменевтических веяний.
В-третьих, очень настораживают неоднократные ссылки автора на достижения высшей критики (критики формы, редакционной критики и пр.). Однако причастность к ней проповедника, прежде всего, не полезна, поскольку вопросы датировки и авторства библейских книг вполне решаемы в рамках грамматико-исторического метода и не нуждаются во вмешательстве философски обусловленных либеральных теорий. Более того, подобная связь опасна, поскольку, используя «некоторые модифицированные формы» высшей критики, которые дают «кое-что полезное для изучения Писания» (65), проповедник встает на скользкий путь прямого или косвенного отрицания абсолютной непогрешимости Писания (См. 154).
В-четвертых, не самой сильной стороной книги являются приведенные в ней примеры. Нередко автор делает сомнительные богословские выводы из текстов, не приводя должной экзегезы. Читателю нетрудно будет заметить склонность автора к эгалитарианству, т. е. взглядам, предполагающим функциональное равенство мужчин и женщин в церкви.
Тем не менее, данная книга является хорошим пособием для проповедников и важным инструментом для подготовки к проповеди. Хотя трудно не признать, что наибольшую пользу от этой работы могут получить студенты, обладающие знанием оригинальных языков.
Об авторе
Уолтер Кайзер
Уолтер Кайзер — всемирно известный ученый, доктор философии в области ветхозаветных исследований. В свое время он был вице-президентом и академическим деканом семинарии «Тринити», в последующем, вплоть до выхода на пенсию, — президентом Богословской семинарии Гордона- Кануэлла (штат Массачусетс). Он является автором более пятидесяти фундаментальных работ, включая комментарии на Ветхий Завет, книги по библейской герменевтике, этике, богословию Ветхого Завета и гомилетике. К большой радости русско-говорящей части христианского мира некоторые работы Кайзера стали переводится и издаваться на русском языке. Так в 2008 году в христианских книжных магазинах появилась одна из популярных книг Уолтера Кайзера «На пути к экзегетическому богословию: Библейская экзегетика для проповедников».
Новинки
- Уценка!
Уценка! МОЖЕМ ЛИ МЫ ВСЕ ЕЩЕ ДОВЕРЯТЬ БИБЛИИ? Болл Брайан
На протяжении столетий многие люди сделали Библию основой своей веры и жизни. Эта книга помогла сформировать культуру, стала для многих утешением в тяжелые времена и надеждой на обещанную Богом вечную жизнь. Но правда ли то, что написано в Библии?190 ₽ 270 ₽ - Уценка!
Уценка! ЖИЗНЬ БЕЗ СПЕШКИ. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса. Алан Фалдинг
Я нахожусь в процессе исцеления от зависимости. Не наркотической, нет, но не менее губительной: от спешки…» — с такого признания начинает свою книгу Алан Фадлинг и далее описывает собственный путь избавления от этого недуга, которым страдает современный мир, путь подражания ритму жизни Иисуса Христа. Автор подтверждает, мы призваны работать. Продуктивность — не грех, но стремление все больше повышать продуктивность нашего труда может сгубить нас. Как же найти баланс между нашим призванием работать и необходимостью отдыхать? В этой книге вы найдете ответ на этот вопрос.275 ₽ 455 ₽ - Уценка!
Уценка! ЖИЗНЬ ДАВИДА. Роберт Пински
С библейским царем Давидом, коварным властителем, великим поэтом и хитроумным воином, связаны многие сюжеты в литературе и искусстве. Но каков был этот легендарный человек на самом деле, чем руководствовался он в своих поступках, что за люди его окружали, — на эти и многие другие вопросы, положив в основу своего исследования Библии, пытается ответить американский писатель Роберт Пински.170 ₽ 246 ₽ - Уценка!
Уценка! ПИСЬМА БАЛАМУТА. Баламут предлагает тост. Клайв Льюис
"Нет пророка в своем отечестве", – это столь любимое писателями изречение вполне мог бы подтвердить и Льюис, ведь "Письма Баламута", первое опубликованное им художественное произведение, оказалось практически незамеченным на родине, и лишь шумный успех в США заставил британцев по достоинству оценить литературный талант нового автора.276 ₽ 395 ₽ - Уценка!
Уценка! БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА. В 3-х томах. Александр Лопухин /в футляре/ Отсутствует второй том
Данный труд принадлежит перу профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии А. II. Лопухина (1852-1904) и до сих пор является актуальным. Он сочетает в себе энциклопедическую полноту сведений по библеистике, глубину православной оценки событий библейской истории и изящество литературного стиля. Издание содержит множество иллюстраций, которые отражают основные события библейской истории.1 499 ₽ 4 590 ₽ - Уценка!
Уценка! ЖИЗНЬ, КОТОРОЙ НЕТ РАВНЫХ. Размышление о Евангелии от Луки. Главы 11-14. Виктор Рягузов
Эта работа - первый экспозиционный комментарий русскоязычного автора за всю историю евангельского братства в России.175 ₽ 390 ₽ - Уценка!
Уценка! ВЗГЛЯД. Заметить Христа в творении. Эссе и размышления. Владимир Зелинский
Что такое вера? Не есть ли это открытие в себе взгляда, который преображает всё вокруг, позволяет увидеть мир в абсолютно новом свете, разглядеть во всем окружающем Божественное присутствие? Взгляда, который высекает искру красоты и поэзии из каждого будничного момента, превращая его в Событие Встречи?250 ₽ 935 ₽ - Уценка!
Уценка! 12 ПРОПОВЕДЕЙ О СВЯТОМ ДУХЕ. Чарльз Сперджен
Ч.Х. Сперджен - один из великих проповедников XIX века - начал проповедовать, когда ему было всего 17 лет. Его необычное дарование сразу же признано, и в скором времени он стал самым известным проповедником в Лондоне. Начиная с 1855 года, в свет стали выходить ежедневные издания проповедей Сперджена. Многие из них продолжают переиздаваться и, по сей день. Сборник проповедей Сперджена рассчитан на широкую аудиторию, а также может быть полезен для пасторов, служителей Слова и студентов богословских учебных заведений.75 ₽ 265 ₽ - Уценка!
Уценка! ПОЧЕМУ ВЫ ДОЛЖНЫ ВЕРИТЬ БИБЛИИ. Дэвид Пайлз
"Объяснить происхождение жизни на Земле только случаем - это как если бы объяснили происхождение словаря взрывом типографии. Невозможность признания, что дивный мир с нами самими, как сознательными существами, возник случайно, кажется мне самым главным доказательством существования Бога. Мир покоится на закономерностях и в своих проявлениях предстает как продукт разума - это указывает на его Творца"...35 ₽ 55 ₽ - Уценка!
Уценка! ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ. Сборник стихов. Нелли Логовская
Сборник стихотворений известной христианской поэтессы Н. Логовской. Автор призывает людей обратиться к Иисусу Христу, Доброму Пастырю, и под Его покровом найти свое счастье, мир, покой и надежную защиту от зла, царящего в этом мире. Сборник будет интересен всем любителям поэзии, особенно тем, кто служит чтением стихов в собрании.190 ₽ 265 ₽