ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ И ВСЕВЛАСТИЕ БОГА. Джеймс Пакер

ID#5291
ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ И ВСЕВЛАСТИЕ БОГА. Джеймс Пакер
Рекомендуем
ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ И ВСЕВЛАСТИЕ БОГА. Джеймс Пакер ID#5291
Сообщить о поступлении
Сообщить о поступлении
Ваша просьба принята!

Вы получите уведомление о поступлении товара в продажу на указанные Вами контакты.
Ваш E-Mail
Номер моб. телефона (SMS)
Актуальность
- обязательно к заполнению минимум одно из полей
Проверка...

Категории: Богословие Евангелизм

Теги: Благовестие Богословие Суверенность Бога Всевластие



Как совместить всевластие Бога и обязанность христианина проповедовать Евангелие? Если Бог всем управляет, значит ли это, что верующие не должны благовествовать? Строя свои рассуждения на Писании, Джеймс Пакер убедительно доказывает, что вера во всевластие Божие не только не мешает нести весть о Христе миру, но, напротив, побуждает к этому служению и дает силы для него.

Сергей Лукьянов, пастор церкви “Вифлеем”, г. Минск, о книге «Проповедь Евангелия и всевластие Бога»:

Это удивительная книга, способная суммировать и кристаллизовать представления христиан о Евангелии, чтобы нести его грешникам в неповрежденной форме – в той, в какой мы восприняли его от апостолов Христа. Разбирая одну проблему за другой и предупреждая об опасностях тонких спекуляций в отношении Евангелия, автор вполне ясно излогает его суть, не отступая ни на йоту от учения Библии. После прочтения книги остается впечатление, что Дж. Пакер нашел те самые божественные нити, которые связывают между собой такие понятия, как необходимость проповедовать Евангелие каждому грешнику без исключения и абсолютная власть Бога.


Отзывы покупателей

Проповедь Евангелия и всевластие Бога (обзор)

Пакер Дж. Проповедь Евангелия и всевластие Бога. – Мн.: МФЦП, 2011. – 112 с. Обзор подготовил: Валерий Борзов, магистр пасторского служения, дьякон церкви «Благая Весть», г. Тольятти.

Вне всякого сомнения, эта тема – из горячих, из тех, что на злобу дня. Книгу Пакера, полученную мной во время одной конференции для прочтения и обзора, чуть было не вырвал из рук молодой брат, участник конференции. Вот вам и косвенное доказательство заинтересованности людей.

Что представляет собой эта книга в последнем издании? Небольшая, чуть более сотни страниц, скорее буклет, чем книга, но многообещающая, поскольку написана известным автором. Ее написал Джеймс Пакер, профессор систематического и исторического богословия Риджент Колледжа в городе Ванкувер, автор многих книг, в том числе и переведенных на русский язык, как-то: «Познание Бога», «Основы богословия», «Слова Бога».

Если говорить о погрешностях перевода, то их немного. К немалому удовольствию, переводчик не сильно расстраивает читателя, тем более что тема очень насущная. Логическое построение размышлений автора незамысловато, и это нравится, ведь на вопрос, ставший заглавием книги, люди хотят получить конкретный и простой ответ. Автор просто раскладывает на составные части неразрешимое с точки зрения некоторых уравнение, рассматривая каждую из частей по отдельности, а затем вновь все объединяет, приходя, без всякого преувеличения, к замечательному решению. Вначале, в первой главе, вниманию читателя предлагается утверждение великой доктрины о всевластии Бога. Автор предупреждает, что глава не задумывалась для доказательства этой доктрины, и просто обращается к практической жизни христианина, упование которого, осознанно или нет, все же крепко опирается на это учение. В довершение приводится беседа Чарльза Симеона, отстаивавшего учение о предопределении, избрании и стойкости святых, с Джоном Уэсли, оспаривавшим подобные учения.

Вторая глава посвящена теме всевластия Бога наряду с ответственностью человека. Эта часть объемнее. Здесь автор обращается к более убедительным аргументам, ссылаясь на Священное Писание, когда указывает читателю на существование антиномии. Всевластие Бога и ответственность человека, это, по мнению автора, антиномия, то есть, кажущееся противоречие, поскольку как первое, так и второе находит поддержку в Библии.

Прежде чем собрать все составные части уравнения воедино, Пакер в третьей главе предлагает читателю разобраться с пониманием благовестия. Что же такое благовестие? Обеспокоенность вызывает тот факт, что в современных евангельских кругах, говоря о благовестии, больше внимания акцентируется не на содержании передаваемой вести, а на производимый ей эффект. Обратившись к апостолу Павлу как прекрасному примеру активного благовестника в Священном Писании, автор показывает, что Павел всеми силами старался обратить грешников к Богу, но ни в коем случае не приписывал себе их спасение. Спасение грешника – целиком и полностью заслуга всевластного Бога. Задаваясь вопросом, в чем заключается суть благовестия, автор выявляет четыре неотъемлемые составляющие этого служения. Затем, в продолжение беседы, он говорит о мотивах человека, несущего благую весть, и о необходимости правильной мотивации. Напоследок обсуждаются методы и средства, которые можно считать адекватными в передаче благой вести. Ранее автор открыто заявляет, что при неверном подходе «философия нашего благовестия становится ужасающе похожей на философию “промывания мозгов”», с чем трудно не согласиться (29).

Наконец, автор предлагает читателю ответ на вопрос, прозвучавший в самом начале, разделив его на две части. В первой части ответа опровергается представление, что учение о всевластии Бога существенно влияет на призыв нести Благую Весть, а вторая часть ответа посвящена единственной надежде благовестника в его нелегком служении. По словам доктора Пакера, лишь учение о всевластии Бога может гарантировать спасение грешника от неминуемой погибели.

Очевидно, что столь малый объем книги не подразумевает всестороннего обзора и исчерпывающих исследований. Тем не менее, книга производит благоприятное впечатление и приводит к убеждению, что автор ответил на вопрос. Думается, это впечатление в большей мере создается именно благодаря небольшому объему, ведь большинство читателей, интересующихся данным вопросом, не готовы штудировать сотни страниц экзегетических исследований. Хотя и легкой эту книгу не назовешь. В общем, «Проповедь Евангелия и всевластие Бога» очень уверенно претендует на место как в церковной библиотеке, так и на полке в личной библиотеке служителя церкви и простого христианина.

Об авторе

Джеймс Пакер

Профессор исторического и систематического богословия в Риджент колледже г. Ванкувера, рукоположенный служитель англиканской церкви, доктор философии Оксфордского университета.

Родился в Глостере (Англия) в семье чиновника Великой Западной Железной дороги, получил стипендию в Оксфордском университете. Он получил образование в Corpus Christi College, получив степень бакалавра искусств (1948), магистра гуманитарных наук (1954), доктора философских наук (1954).

Когда он был еще студентом в Оксфорде, он впервые услышал лекции К. С. Льюиса, чье учение оказало большое влияние на его жизнь (хотя он никогда не знал Льюиса лично).

Он провел какое-то время преподавая греческий в теологическом университете Oak Hill в Лондоне, а в 1949 году поступил в Уиклиф Холл в Оксфорде изучать богословие. Он был рукоположен в сан диакона (1952) и священника (1953) в англиканской церкви, в которой он сотрудничал с евангельским движением.

В 1979 году Пакер переехал в Ванкувер, чтобы занять должность в Regent College, в конечном итоге был назван первым Sangwoo Youtong Chee профессором богословия. Известен своей книгой "Познание Бога".

Автор таких книг, как "Проповедь Евангелия и всевластие Бога", "Бог говорит", "Слова Бога", а также редактор и соавтор нескольких других книг.



Новинки