ВВЕДЕНИЕ В ХРИСТИАНСКУЮ ЭТИКУ. Йохем Даума /уценка/

Читая газету, мы ежедневно получаем информацию о событиях, происходящих в стране и за ее пределами. Мы читаем о правительствах, ушедших в отставку, о войнах и нищете на земном шаре, об авиакатастрофах и крушении железнодорожных составов. Ежедневно в новостях сплошные скандалы. Наряду с этими новостями, привлекающими всеобщее внимание, существуют также мелкие сообщения в виде объявлений о рождении, заключении брака, о смерти. Кроме того, публикуются рецензии на книги, рекламные объявления, в которых в самом выгодном свете выставляются различные товары или предлагаются всякие услуги, например, возможность прекрасно провести свой отпуск. Другими словами, мы получаем очень много информации. Но, кроме этого, всему прочитанному мы даем свою оценку. Если газета, не ограничиваясь изложением фактов, сообщает и подоплеку происходящего, она также влияет на нашу оценку этих фактов. Почему, например, такое-то правительство ушло в отставку? Из-за того, что оно угнетало своих граждан и нарушало права человека? Что стоит за преступлениями, совершенными наркоманами и маньяками, убивающими детей? Не является ли катастрофа на железной дороге следствием халатности машиниста? Мы даем свою оценку всем событиям, вплоть до самых незначительных. Не все, что нам предлагают, мы в состоянии купить. Но часто мы этого и не желаем, поскольку то, что нам предлагается, вызывает в нас чувство протеста. Мы отвергаем как пустое предложение туристической фирмы, если оно превосходит наши финансовые возможности. Даже траурное сообщение может навести нас на определенные мысли. Так, об умершем, которого мы знали, мы вспоминаем как о хорошем или плохом человеке.

Рассмотрим отдельно некоторые выражения, встретившиеся нам в двух предыдущих абзацах: угнетение, нарушение прав, пустой, халатность, хороший и плохой. Они ясно дают понять, что в своей повседневной жизни мы постоянно имеем дело с моралью и этикой. При этом совсем не важно, осознаем мы это или нет. Говоря о морали и этике, мы имеем в виду человеческие поступки и даем им свою оценку. И в зависимости от того, одобряем мы их или нет, сразу же употребляем слова «хорошо» и «плохо».

Содержание:

1. МОРАЛЬ И ЭТИКА
• Это касается всех
• Терминология
• Актуальность
• Классификация этики
• Метаэтика

2. ДЕФИНИЦИЯ
• Цель этой главы
• Поступать по-человечески
• Поступать в соответствии с нормами
• С позиций добра и зла
• Поступать мотивированно
• Эмоционально окрашенные поступки
• Добродетель в поступках
• Поступать целенаправлено
• Этика утилитаризма или деонтологическая этика?
• Христианская этика
• Библейская или христианская этика?

3. ГРАНИЦЫ ХРИСТИАНСКОЙ ЭТИКИ
• Зачем нужно было менять дефиницию?
• Выпадает ли окружающая среда из поля нашего зрения?
• Выпадаем ли мы сами из поля нашего зрения?
• Догматика и этика
• Христианская и философская этика
• Аргументы общие и христианские

4. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
• Трудности
• Герменевтика
• Библицизм
• Различия внутри самого Писания
• Обоснованные ссылки на Писание

Писание как проводник
Писание как страж
Писание как указатель напраления
Писание как источник примеров
• Использовать наш разум
• Остерегайтесь мотивов
• Взрослость и чуткость

5. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ
• Основные заповеди
• Церковь еще у Синая?
• Закон не путь к спасению, а норма жизни
• Глубина заповедей
• Три функции

Первая функция
Вторая функция
Третья функция
6. ХРИСТИАНСКАЯ МОРАЛЬ
• Еще раз: этика и мораль
• Мы во многом поступаем одинаково
• Иное внутреннее содержание
• Иное внешнее проявление
• Христианский образ жизни

7. ЛЮБОВЬ
• Любовь и ситуационная этика
• Дрожжи и тесто
• Как хотите, чтобы с вами поступали люди...
• Любовь к себе
• Три разновидности любви

8. СОВЕСТЬ
• Старая классификация
• Что такое совесть?
• Чистая совесть
• Считаться с голосом совести

9. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ АДИАФОРА?
• О чем идет речь?
• Термин из Стои
• Два адиафористических спора
• Адиафоры нет
• Свобода от и свобода для
• Не сводить все к сфере развлечения
• Дозволенное
• Познавать лучшее