Каталог товаров

Информация

Популярные авторы

Популярные теги

Отзывы покупателей

Закладка "ЧИСТЫЙ РАЗУМ"

27 февраля 2017 23:08
ХОРОШИЕ ЗАКЛАДКИ, ПОНРАВИЛИСЬ ПОДБОРКИ КАРТИНОК

РАЗМЫШЛЯЯ О ДУХОВНОМ. Джон Оуэн

26 марта 2017 10:35
Читая эту книгу я более утвердился в правильности своего хождения пред Богом.Аминь!!!

ЖЕНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ 2017. Любима,...

8 июня 2017 09:33
Не плохой календарь в подарок девушке (женщине). Красивые картины сопровождающиеся местами из Священного Писания.
Все отзывы
Оцените качество магазина на Яндекс.Маркете.

Сообщества

Последние Фото

  1. Главная
  2. Книги
  3. По темам
  4. Богословие

ЭТИКА. Дитрих Бонхеффер

ID#7003
New!
ЭТИКА. Дитрих Бонхеффер
ЭТИКА. Дитрих Бонхеффер ID#7003
Склад: В наличии
Автор: Дитрих Бонхеффер
Издатель: ББИ
Серия: Совр. богословие
ISBN: 978-5-89647-298-8
Cтраниц: 535
Переплет: твердый
Формат: 149 × 217 × 30
Год: 2013
Вес: 770 г
Кажется, что познание добра и зла - это цель всякого этического размышления. А первоочередная задача христианской этики - отмена самого этого знания. В своём выпаде против общих предпосылок любой этики она столько одинока, что встаёт вопрос: имеет ли вообще смысл говорить о христианской этике? Автор, как известно, главным делом своей жизни считал обоснование такой этической программы, которую с полным правом можно назвать христианской...
715 Р
ЭТИКА. Дитрих Бонхеффер

ЭТИКА. Дитрих Бонхеффер

715 Р

Добавить в отложенные покупки
Добавить к сравнению товаров

Категории: Богословие

Теги: Этика Современное богословие

Поделиться:

Кажется, что познание добра и зла - это цель всякого этического размышления. А первоочередная задача христианской этики - отмена самого этого знания. В своём выпаде против общих предпосылок любой этики она столько одинока, что встаёт вопрос: имеет ли вообще смысл говорить о христианской этике? Автор, как известно, главным делом своей жизни считал обоснование такой этической программы, которую с полным правом можно назвать христианской. В шестом томе собрания сочинений Дитриха Бонхеффера были впервые опубликованы созданные им между 1940 и 1943 годами рукописи "Этики" в реконструированной последовательности их создания. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснён частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано её богословское значение. В "Этике" он видел "дело всей своей жизни", исходный пункт её концепции - богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснён частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано её богословское значение.

Содержание:

Предисловие
1. Христос, действительность и благо. Христос, церковь и мир
2. Этика как оформление
3. Наследие и упадок
4. Вина, оправдание, обновление
5. Последние и предпоследние вещи
6. Естественная жизнь
7. История и благо (Первая редакция)
8. История и благо (Вторая редакция)
9. Любовь Божья и разложение мира
10. Церковь и мир
11. О возможности слова церкви к миру
12. "Этическое" и "христианское" в качестве тем
13. Конкретная заповедь и Божьи наказы - поручения
Послесловие

Об авторе

Дитрих Бонхеффер

Дитрих Бонхеффер – немецкий богослов, представитель «нео-православия», пастор, проповедник, радиоведущий, а также плодовитый автор 30-сер. 40-х годов. Его деятельность приходится на время возвышения, правления и падения Адольфа Гитлера. Бонхеффер был под большим влиянием «нео-православной» мысли, богословия и терминологии, и прежде всего главного богослова этого направления – Карла Барта (1886-1968).

Сочинения Бонхеффера привели к возникновению богословия «смерти Бога», которая была популяризирована в 60-х гг. XX века англиканским епископом А.Т. Робинсоном. Бонхоффер не придерживался буквы Писания и вытекающих из Библии фундаментальных истин веры. Его можно охарактеризовать как религиозного гуманиста, противопоставляющего исторического Христа – Христу, исповедуемому в Христианстве

Сын берлинского профессора психиатрии, Бонхеффер изучал богословие в Тюбингенском и Берлинском университетах, а также в Богословской семинарии в Нью-Йорке. Когда в 1933 г. Гитлер пришел к власти, Бонхеффер, помощник капеллана и преподаватель Берлинского университета, присоединился к антифашистской борьбе внутри Церкви. В 1935 г. он был назначен руководителем Финкенвальдской семинарии «исповеднической церкви», которая в 1937 г. была закрыта властями. В 1939 г. Бонхеффер отказался от предоставленной ему возможности уехать преподавать в США. Он был убежден, что должен бороться с трудностями вместе с христианами в Германии.

Вернувшись (из поездок по Европе) в Германию во время Второй Мировой войны, Бонхеффер столкнулся с запретом на проповедь и публицистическую деятельность. Хотя он объявлял себя последователем Ганди и исповедовал ненасилие, Бонхеффер по сути стал двойным агентом, работая как на антифашистское подполье, так и на немецкие военные структуры. В конце концов, Бонхеффер примкнул к заговору с целью убийства Гитлера. Хотя, по мнению некоторых, Бонхеффер и Мартин Нимёллер придерживались антисемитских воззрений, они рисковали своей жизнью, чтобы помочь евреям во время Холокоста. Они также мужественно и деятельно противостояли нацизму. Бонхеффер был арестован в 1943 г. за участие в переправке четырнадцати евреев в Швейцарию. Он был повешен нацистами в Флоссенбурге 9 апреля 1945 г.

Бонхеффер был казнен, когда ему было всего 39 лет, но он оставил после себя богатое литературное наследие, среди которого наиболее известны сочинения: Sanctorum Communio, Akt und Sein, Nachfolge, Gemeinsames Leben,- а также письма, рукописи и записки, опубликованные посмертно его другом и биографом Э. Бетге (Eberhard Bethge).

Хотя Бонхеффер был представителем своеобразного «нео-православного» экзистенциализма, его сочинения приобрели популярность в христианской среде благодаря его горячему благочестию, его преданности Христу и призыву пострадать ради Христа. Его религиозная терминология выглядит евангелической, но существом его богословия является экзистенциализм. Несмотря на это и сегодня есть те, кто продолжает представлять Бонхеффера в качестве подлинного Христианского героя.

Дитрих Бонхеффер был редкой личностью. Он поднялся над уровнем обычного человеческого существования, потому что поступал так, как учил. Его последняя книга «Этика» (Ethik) осталась незаконченной, потому что он был казнен в нацистской тюрьме за то, что он жил в соответствии с той этикой, которую он исповедовал.

Отчасти именно потому, что его богословие не допускало спекулятивной этики, Бонхеффер вернулся из безопасного Нью-Йорка в Германию, где царил обезумевший национал-социализм. В Германии, вместе с Мартином Нимёллером и Карлом Бартом, он стал лидером Конфессиональной (исповеднической) церкви, противостоящей национал-социализму и выступающей в защиту еврейского народа. Его усилия привели к тому, что он был арестован в 1943 г. В то самое время, когда Вторая Мировая война уже завершалась, Бонхеффер был повешен в концлагере Флоссенбург. Дитрих Бонхеффер знал, что такое быть учеником Христа. То, что написано им в «Этике», имеет ценность для всех людей, независимо от их исповедания. «Этика»» написана человеком твердых убеждений. Эта книга вдохновляет на нравственный подвиг.

C этим товаром покупают

Похожие товары


Новинки