ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ. Часть 5. Глава 6. Новый человек. Мартин Ллойд-Джонс

ID#9568
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ. Часть 5. Глава 6. Новый человек. Мартин Ллойд-Джонс
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ. Часть 5. Глава 6. Новый человек. Мартин Ллойд-Джонс
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ. Часть 5. Глава 6. Новый человек. Мартин Ллойд-Джонс
-10%
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ. Часть 5. Глава 6. Новый человек. Мартин Ллойд-Джонс ID#9568

Категории: Комментарии

Теги: Толкования Римлянам



В истории церкви случалось не так часто, чтобы проповеди, изменявшие жизнь первых слушателей, спустя десятилетия оказывали бы такое же влияние и на читателей. Такие примеры настолько редки, что в 1955-1968 годах, когда доктор Ллойд- Джонс в самом сердце Лондона проповедовал на Послание к Римлянам, никто и не предполагал, что его проповеди, изданные спустя многие годы в виде серии книг, будут считаться классикой христианской теологии.

Большие тиражи этих книг свидетельствуют о неистощимой силе доктрин, поколебавших языческие устои греко-римской цивилизации.

В шестой главе Послания к Римлянам апостол Павел затрагивает проблему антиномизма - опасного извращения евангельского учения, проникающего в церковь. Антиномисты заявляют: "Евангелие - чудесная весть о спасении по Божьей благодати. Не имеет значения, какой образ жизни ведёт верующий человек, потому что он спасён раз и навсегда". Апостол показывает, что некоторые люди неверно применяют учение о благодати Божьей, и объясняет, почему христиане, "рабы праведности", не должны жить в грехе и позволять ему господствовать над ними.
Это отнюдь не заурядная книга. Читая её, вы не останетесь равнодушными. Она пленит ваш разум и сердце.

Содержание:

Предисловие

  • Глава 1. Предварительный анализ. Глава 6 как пояснительная вставка. Констатация проблемы антиномизма. "Опасность" доктрины об оправдании по вере. Правильный перевод стиха 2
  • Глава 2. Понимание нашего положения. Различные толкования ключевой фразы. Конец господства греха. Невозможность дальнейшего пребывания в грехе
  • Глава 3. Союз со Христом. Крещение, о котором здесь идёт речь. Общеизвестная доктрина. Положение всех христиан. Крещение во Христа
  • Глава 4. Последствия нашего союза со Христом. Соединение с Ним подобием Его смерти, погребения и воскресения. Не наставления, а объективные факты из прошлого. Славная сила Божья. Обновлённая жизнь
  • Глава 5. Соединение с Христом подобием Его воскресения в настоящем и в будущем. Ветхий человек и его распятие. Обретение веры, ведущей к славным переживаниям.
  • Глава 6. Негативные последствия нашего сораспятия со Христом. Распятие "ветхого человека" и упразднение "тела греховного". Грех теряет власть над телом. Освобождение из рабства греха
  • Глава 7. Согласование Римлянам 6:6 и Ефесянам 4:23-24. Практическое ободрение. Обоснование перевода слова "освободился". Свобода от тирании греха. Безопасность верующего
  • Глава 8. Позитивный аспект. Использование Павлом будущего времени в стихе 8. Христос и грех. Значение воскресения Христа. Смерть Христа для греха
  • Глава 9. Жизнь Христа для Бога. Сопоставление с Его уничижением. Правильные выводы о нас самих. Чего Павел не говорит
  • Глава 10. Смерть христианина для греха. Её окончательный характер. конец власти смерти, осуждения законом и рабства греха. Вероотступничество 
  • Глава 11. Христианин под благодатью. Новые отношения с Богом. Божья цель - наша святость. Её достижение. Практические последствия правильного "почитания себя мёртвыми для греха"
  • Глава 12. "Итак" и необходимость практического применения учения. Новозаветный способ научения святости. "Да не царствует грех в смертном вашем теле". Стимулы для освящения и побуждение к нему
  • Глава 13. Увещевание, обращённое к нашей воле. Грех, противник. Наши члены. Представление себя Богу. Клиника и площадь для военных парадов
  • Глава 14. Напоминание о данной нам Богом возможности. Прославление Бога. Стих 14 как призыв к послушанию. Закон и благодать. Новый завет
  • Глава 15. Анализ второй части главы. Объяснение следующего возражения. Рабы греха или послушания. Принадлежность, о которой свидетельствует жизнь
  • Глава 16. Великое преображение ума, сердца и воли. Пример послушания. Вера и послушание
  • Глава 17. Свобода от греха. Порабощение праведностью. Принцип новой жизни. Гуманизм и фарисейство. Религиозные санкции. Искупление и мораль
  • Глава 18. Применение аналогии. Добровольное рабство. Немощь плоти. Духовная проницательность. Растущее понимание
  • Глава 19. Многосторонность личности. Увещевание, а не "второй опыт". Разумные требования Бога. Кем мы были и кем стали
  • Глава 20. Аргументы в пользу святой жизни. Прежняя жизнь. Свобода от праведности. Бесплодность, стыд и смерть
  • Глава 21. "Но ныне". Новая жизнь. Христианская свобода. Христианское рабство. Христианский плод
  • Глава 22. Подведение итогов. Две полярно противоположные возможности для человека. Господин, которому мы служим. Условия служения. Конечная цель. Все во Христе Иисусе, Господе нашем























Отзывы покупателей

Об авторе

Мартин Ллойд-Джонс

Мартин Ллойд-Джонс родился в Уэльсе в 1899 году. В возрасте 14 лет его семья переехала в Лондон. У него было сильное желание стать врачом и его приняли в медицинскую школу святого Варфоломея в Лондоне. В 22 года Мартин начал работать в качестве главного клинического помощника.

Однако, в начале своей медицинской карьеры, Ллойд-Джонс начал читать Библию и вскоре принял Евангелие в свою жизнь. Свои двадцатые годы он провел тихо, в глубоком преобразовании в христианство. Он чувствовал в себе призыв к проповедованию.

В 1927 году Мартин женился на студентке Bethan Phillips, которая приняла его веру и тоже отказалась от медицины, чтобы продолжать служение Богу. Вместе они шокировали прессу, уйдя из элитного медицинского общества и переехали в маленький дом в родной стране Ллойд-Джонса. Свое служение проповедника начал в миссии церкви Вифлеема.

В 1939 Ллойд-Джонс, его жена и две дочери, Елизавета и Анна, переехали в Лондон. Его проповеди обратили в собрание тысячи людей. Он оставался в Вестминстере в течение тридцати лет, добросовестно проповедуя даже через бомбы Второй мировой войны, и удалился оттуда в 1968 году.

После ухода из церкви в возрасте 69 лет, Ллойд-Джонс не хотел, чтобы просто отдыхать на пенсии, и продолжал работать так сложно, как в то время когда он был в Вестминстере. Он опубликовал некоторые из своих лучших работ в течение этого времени, и продолжал путешествовать и проповедовать в различных обязательствах.

Мартин Ллойд-Джонс работал, пока в 1981 году, ослабленный болезнью, не умер тихо во сне в возрасте 82 лет.



Новинки