ПРОВИДЕНИЕ. Контуры христианского богословия. Пол Хелм
ID#5545
Слово «провидение» перестало быть частью повседневной христианской лексики. Однако вопрос о действии Бога в мире, Его заботе о творении в целом и людях, в частности, актуален как никогда. Ведь Божье водительство в жизни отдельного христианина, соотношение свободы человека и воли Бога, место молитвы в воплощении Божьей воли, ответственность Бога за зло — все эти вопросы имеют непосредственное отношение к учению о провидении. От ответов на них зависит наше понимание Бога, а также служение и поклонение Ему.
В последнее время богословы стали говорить, что знание будущего у Бога ограничено и поэтому Бог вынужденно рискует. Пол Хелм излагает учение о провидении, отталкиваясь от убеждения, что Бог не идет на риск при управлении миром.
Отзывы покупателей
Провидение (Обзор книги)
Хелм П. Провидение / Пер. с англ. Мн.: Позитив-центр, 2014. – 239 с.
Обзор выполнил Антон Иванов, служитель церкви «Новая Жизнь» г. Казань.
Пол Хелм является преподавателем богословия и философии в университетах Великобритании и Канады. Он получил свое образование в Ворсестер-колледже в Оксфорде и начал свою преподавательскую карьеру в Университете Ливерпуля (1964–1993 гг.). Впоследствии он был назначен профессором истории и философии религии в Королевском колледже Лондона. Его объемные труды затрагивают различные сферы – философию религии, богословие, историческое богословие и апологетику. Он женат, у него пятеро детей.
Его книга «Провидение» является частью серии «Контуры Христианского Богословия», которая посвящена ключевым темам и вопросам христианского богословия (7). Книга Хелма – это работа в области собственно богословия, то есть доктрины о Боге. В частности, она сконцентрирована на Его промысле в отношении творения, истории, искупления (11).
В предисловии автор «раскрывает все карты» и ясно дает понять, о чем он будет говорить и куда поведет читателя. Вместо описания общего взгляда на провидение Божье Хелм обозначает цель, к которой он стремится в своем произведении: «В данной работе я представляю такое понимание божественного провидения, согласно которому Бог не идет на риск. Я считаю, что эта позиция соответствует Писанию и историческому учению церкви» (11).
Читая книгу, трудно освободиться от ощущения, что Хелм пишет с пасторским настроем. Он поднимает тему, которая может показаться абстрактной, поэтому он сознательно старается сделать так, чтобы это тема стала полезной и практичной для каждого верующего человека, пытающегося разобраться в этой темой и понять волю Божью. Данный пасторский мотив различим уже во введении, где, говоря о провидении, он пишет: «Даже само слово “провидение” указывает на то, что идет речь о Божьей заботе… При чтении данной книги полезно будет постоянно помнить о идее Божьей заботы, потому что я главным образом буду говорить, о ком Бог заботится, как Он заботится и что дает Его забота» (14).
В первой главе, названной «Введение» (14-34), Хелм выделяет «три сферы провидения», в которых согласно Писанию, действует Бог: «…божественное провидение следует рассматривать в трех сферах: во-первых, в личной, к которой относятся нужды, успехи и неудачи, поиск водительства отдельно человека; во-вторых, в церковной, которая включает в себя историю и судьбу церкви, а также приведшее к ее рождению служение Христа и Его Духа; в-третьих, в сфере всего одушевленного и неодушевленного творения, среди которого живут отдельные люди и церковь в целом» (19). Созидая на этом фундаменте и отталкиваясь от этих предпосылок, Хелм размышляет над аспектами провидения, которые связаны с творением, грехопадением, искуплением, водительством, молитвой, подотчетностью, злом и, в итоге, с тем, как мы должны понимать Божий Замысел. Таким образом он хочет показать, что «Божье провидение одинаково действует во всех трех сферах. Нет такой области, которую бы Он меньше контролировал или в которой Он был бы меньше заинтересован. У Него нет “запретных” зон» (19).
Во второй главе – «Провидение: рисковое или безрисковое?» (35-67) – автор, соответственно, занимается поиском ответа на вопрос, является ли провидение «безрисковым» или «рискованным». При этом он рассматривает и взвешивает аргументы сторонников обеих точек зрения (35). Он отмечает, что эти взгляды отличаются в том, как они реагируют на следующий вопрос: «Распространяется ли, согласно Писанию, провидение Бога на все, что он создал, включая решения людей? Или же его провидение ограничено, возможно, даже Им самим, так что Ему точно не известно, как будет развиваться вселенная?» (35) В данной главе Хелм пытается выяснить, какой же из этих взглядов подтверждается Писанием (35). Несмотря на то, что сам автор придерживается и отстаивает «безрисковый» взгляд, он не настаивает на том, что может дать своему читателю окончательный и полный ответ, но все же его цель – доказать свою точку зрения, которая, по его мнению, наиболее библейская, логичная и подтвержденная Писанием. Он показывает то, что «рисковый» взгляд отстаивают те, кто стремится сохранить свободу человеческой воли и сохранить свободу Бога. Хелм деликатно и в доброжелательной манере исследует различия этих подходов, взвешивает плюсы и минусы. Однако он отказывается принять «рисковый» взгляд на провидение, поскольку данная точка зрения утверждает то, что «Бог не обладает непогрешимым всезнанием о Своем творении, а также Он не способен осуществлять все, что Он хотел бы сделать» (52). Также, в этой главе особенно ярко видно то, что автор старается взаимодействовать с теми, кто придерживается иных взглядов на провидение, обращается к их возражениям и выдвигает свои контраргументы.
Далее, в третьей главе под названием «Богословские предпосылки» (69-93) Хелм излагает свои богословские основания и предпосылки. Для автора очень важно в первую очередь показать природу взаимодействия Бога с миром, с Его творением (63).
В четвертой главе, которую Хелм озаглавливает «Провидение в творении, грехопадении и искуплении» (95-122), он еще раз напоминает читателю, что провидение действует в трех сферах: Вселенная, Церковь и личная жизнь. Он показывает, что эти сферы тесно взаимосвязаны и неотделимы друг от друга, хотя особое внимание он концентрирует на искупительном деянии Бога в отношении Церкви (96).
Вторая половина книги посвящена исследованию различных областей, в которых божественное провидение отражается на жизни отдельного верующего. В пятой главе Хелм показывает влияние провидения на принятие решений, что очевидно даже из ее названия «Провидение и водительство» (124-145). Читателю рекомендуется обратить особое внимание именно на эту главу. В ней автор рассматривает один из ключевых вопросов, с которым сталкивается каждый христианин: «Как божественное провидение отражается на жизни отдельного верующего?» (123) Хелм полагает, что «этот вопрос можно разбить на два подвопроса. Во-первых, как христианину распознать божественное провидение в своей жизни? Если Божья рука действует в его жизни, в какие моменты это действие становится очевидным? <…> Во-вторых, как христианину в дальнейшем жить в соответствии с Божьей волей?» (124)
Шестая глава – «Молитва и провидение» (147-162) – рассматривает молитвенную жизнь христианина и, в частности, сосредотачивается на молитвах прошения и ходатайства. Глава седьмая, «Провидение и ответственность», акцентирует внимание на человеческой ответственности, а предпоследняя глава, «Провидение и зло» (197-221), поднимает проблему существования зла (200), предлагая ее решение. Подводя итог, Хелм пишет: «…любая христианская теодицея должна ставить во главу угла не человека, а Бога. Определенные черты Божьего характера могут быть явлены только при условии существовании нравственного зла» (220). Наконец, в последней девятой главе, которая называется «Значение учения о проведении для нашей жизни» (223-239), автор обсуждает «практические последствия веры в безрисковое провидение» (223).
Сильная сторона книга заключается в том, что Хелм ясно формулирует проблемы, связанные с пониманием Божьего провидения, и приходит к их обоснованному решению. Многие главы начинаются с изложения разных точек зрения, которые впоследствии тщательно анализируются автором с точки зрения Писания и логики. Стоит еще раз отметить уважительный тон Хелма к оппонентам, когда он излагает и оценивает их позиции. Даже отстаивая свою точку зрения, он очень чутко относится к читателям, которые придерживаются других взглядов.
Основным недостатком книги является недостаточное использование Священного Писания в процессе защиты ортодоксальной библейской позиции. Наличие бóльшего количества экзегетических выкладок и систематизации библейских текстов в поддержку своих философских и логических аргументов сделало бы его книгу гораздо более сильной и основательной. Еще одним недостатком книги является ее более или менее специализированный характер. Так, она наполнена различными богословскими терминами, которым не дается определений, поэтому не подготовленному читателю она может показаться довольно трудной для понимания и осмысления.
В конечном итоге, книга Пола Хелма «Провидение» отстаивает реформатское наследие, она написана живым, современным языком и способна увлекает читателя своим дискуссионным стилем. Ее прочтение можно порекомендовать как служителям церкви и студентам семинарии, так и простым членам церкви.
Об авторе

Пол Хелм
Пол Хелм преподает историю и философию религии в королевском колледже Лондонского университета. Он является автором таких книг как «Начала», «Призвания» и «Последние дела», изданные благотворительным трестом Знамя истины и Провидение Божье.
Новинки
- Уценка!
Уценка! ПОСТИЖЕНИЕ ИИСУСА. Доступное введение в христологию. Джеймс Алисон
Работа Джеймса Алисона раскрывает некоторые традиционно потаенные глубины христианства с бескомпромиссной интеллектуальной жесткостью и тем освобождает нас от клише современных богословских споров. Эта книга - одно из самых ярких представлений теории искупления за последние годы. Автор настаивает, что истинное богословие невозможно без перехода к новому взгляду на себя и мир. Бога нельзя постигнуть до тех пор, пока мы не осознаем глубину нашей свободы и нашей...350 ₽ 485 ₽ - Уценка!
Уценка! ЛЮБОВЬ КАК ОБРАЗ ЖИЗНИ. Как научиться говорить на языке любви. Гэри Чепмен
Гэри Чепмен – признанный во всем мире гуру в вопросах любви и отношений. Его книги переведены на 37 языков и совершили настоящий переворот в жизни миллионов людей во всем мире. "Любовь как образ жизни" - книга, которую ждали. Это логическое завершение бестселлера "Пять языков любви". Чепмен предлагает мудрое, ненавязчивое руководство по построению гармоничных отношений со всеми, с кем сталкивает нас жизнь...399 ₽ 520 ₽ - Уценка!
Уценка! ОДНОЙ ЛЮБВИ НЕДОСТАТОЧНО. 12 вопросов, на которые нужно ответить, прежде чем решиться на брак. Гэри Чепмен
Последние 35 лет Гэри Чепмен консультирует супругов, чьи мечты о счастливом браке разбились о мир грязной посуды, неоплаченных счетов, несогласованных графиков работы и плачущих младенцев. Гэри убежден, развод – это отсутствие подготовки к браку и навыков партнерства.499 ₽ 650 ₽ - Уценка!
Уценка! У ВАС РАСТУТ СЫНОВЬЯ. Практические советы. Джеймс Добсон
Цель книги — помочь родителям заложить в своих сыновьях основы характера будущих мужчин, которые помогут им стать честными, добрыми, достойными людьми. Автор подробно рассматривает роль каждого из родителей, бабушек и дедушек в воспитании мальчика, влияние телерекламы, отмечает принципиальные различия развития мальчиков и девочек. Дает добрые советы и напутствия родителям, опирающиеся на твердую основу библейских принципов.299 ₽ 470 ₽ - Уценка!
Уценка! ОБРУЧЕННАЯ ЕДИНОМУ МУЖУ. Анна Лукс
Эта книга является автобиографическим повествованием автора, в котором рассказывается о её христианстве. Вот уже пятнадцать лет Анна Лукс обручена Единому Мужу - Иисусу Христу. Как невеста ожидает своего жениха перед бракосочетанием, так и её душа благоговейно ждёт встречи со своим Святым Женихом. Анна верит: недалёк тот чудесный миг славного свидания с её Господом, который будет длиться Вечность.250 ₽ 345 ₽ - Уценка!
Уценка! НЕ БОЙТЕСЬ БЫТЬ СТРОГИМИ. Джеймс Добсон
На сегодняшний день многие родители выросли, не видя перед собой ролевой модели. У них нет ясного понимания того, что значит быть хорошей матерью или отцом. Кто-то пострадал от разного рода насилия в детстве, кого-то или не воспитывали, или ни в чем не ограничивали. Как теперь таким родителям воспитывать своих сыновей и дочерей с пониманием и уверенностью?440 ₽ 545 ₽ - Уценка!
Уценка! ПОИСК ИСТИНЫ. Изменим мир свидетельствами Сотворения! Брюс Малоун
Чем больше постигаешь истину Сотворения, тем очевиднее она становится. Креационное мышление, основанное на тщательных научных исследованиях, безупречной логике и библейской истине, приносит радость и в этой жизни, и в жизни вечной. Брюс Малоун выражает самую суть этой истины в своих коротких и интересных очерках, в которых научная точность сочетается с проникновенностью. "Поиск истины" - короткие, прекрасно проиллюстрированные статьи, из которых ясно следует...150 ₽ 250 ₽ - Уценка!
Уценка! ГДЕ БОГ, ТАМ И ЛЮБОВЬ. Сборник христианских рассказов русских писателей
Данная книга представляет собой сборник рассказов и прозаических отрывков из произведений русских писателей XIX - начала XX веков. Сборник в основном рассчитан на детей среднего и старшего возраста.299 ₽ 615 ₽ - Уценка!
Уценка! SOLA SCRIPTURA: Писание без традиции? Энтони Лейн
Мы должны признать, что традиция, нравится нам это или нет, оказывает огромное влияние. Подавляющее большинство христиан знакомятся с верой посредством традиции. Кто-то вырастает в христианской семье, кто-то слышит о Христе от друга, третьи узнают о Христе из книги. Очень небольшое количество людей становятся христианами в результате самостоятельного чтения Библии, не имея при этом никаких предварительных знаний о вере. …115 ₽ 145 ₽ - Уценка!
Уценка! ОПРАВДАНИЕ РЕФОРМАЦИИ. Ответ Жана Кальвина кардиналу Садолето
В 1539 году кардинал Садолето написал письмо властям и гражданам Женевы, убеждая их перестать реформировать церковь и вернуться к римско-католическим порядкам. Дать достойный ответ кардиналу мог только Жан Кальвин, но годом раньше женевцы изгнали его из города. Несмотря на несправедливое отношение к себе, Кальвин берется за перо и отвечает Садолето. Реформация в Женеве продолжается, а Кальвина просят вернуться обратно. В этой книге вы найдете текст знаменитого письма Кальвина, а также историческое введение, помещающее это письмо в контекст...180 ₽ 240 ₽