ПРОВИДЕНИЕ. Контуры христианского богословия. Пол Хелм
ID#5545Слово «провидение» перестало быть частью повседневной христианской лексики. Однако вопрос о действии Бога в мире, Его заботе о творении в целом и людях, в частности, актуален как никогда. Ведь Божье водительство в жизни отдельного христианина, соотношение свободы человека и воли Бога, место молитвы в воплощении Божьей воли, ответственность Бога за зло — все эти вопросы имеют непосредственное отношение к учению о провидении. От ответов на них зависит наше понимание Бога, а также служение и поклонение Ему.
В последнее время богословы стали говорить, что знание будущего у Бога ограничено и поэтому Бог вынужденно рискует. Пол Хелм излагает учение о провидении, отталкиваясь от убеждения, что Бог не идет на риск при управлении миром.
Отзывы покупателей
Провидение (Обзор книги)
Хелм П. Провидение / Пер. с англ. Мн.: Позитив-центр, 2014. – 239 с.
Обзор выполнил Антон Иванов, служитель церкви «Новая Жизнь» г. Казань.
Пол Хелм является преподавателем богословия и философии в университетах Великобритании и Канады. Он получил свое образование в Ворсестер-колледже в Оксфорде и начал свою преподавательскую карьеру в Университете Ливерпуля (1964–1993 гг.). Впоследствии он был назначен профессором истории и философии религии в Королевском колледже Лондона. Его объемные труды затрагивают различные сферы – философию религии, богословие, историческое богословие и апологетику. Он женат, у него пятеро детей.
Его книга «Провидение» является частью серии «Контуры Христианского Богословия», которая посвящена ключевым темам и вопросам христианского богословия (7). Книга Хелма – это работа в области собственно богословия, то есть доктрины о Боге. В частности, она сконцентрирована на Его промысле в отношении творения, истории, искупления (11).
В предисловии автор «раскрывает все карты» и ясно дает понять, о чем он будет говорить и куда поведет читателя. Вместо описания общего взгляда на провидение Божье Хелм обозначает цель, к которой он стремится в своем произведении: «В данной работе я представляю такое понимание божественного провидения, согласно которому Бог не идет на риск. Я считаю, что эта позиция соответствует Писанию и историческому учению церкви» (11).
Читая книгу, трудно освободиться от ощущения, что Хелм пишет с пасторским настроем. Он поднимает тему, которая может показаться абстрактной, поэтому он сознательно старается сделать так, чтобы это тема стала полезной и практичной для каждого верующего человека, пытающегося разобраться в этой темой и понять волю Божью. Данный пасторский мотив различим уже во введении, где, говоря о провидении, он пишет: «Даже само слово “провидение” указывает на то, что идет речь о Божьей заботе… При чтении данной книги полезно будет постоянно помнить о идее Божьей заботы, потому что я главным образом буду говорить, о ком Бог заботится, как Он заботится и что дает Его забота» (14).
В первой главе, названной «Введение» (14-34), Хелм выделяет «три сферы провидения», в которых согласно Писанию, действует Бог: «…божественное провидение следует рассматривать в трех сферах: во-первых, в личной, к которой относятся нужды, успехи и неудачи, поиск водительства отдельно человека; во-вторых, в церковной, которая включает в себя историю и судьбу церкви, а также приведшее к ее рождению служение Христа и Его Духа; в-третьих, в сфере всего одушевленного и неодушевленного творения, среди которого живут отдельные люди и церковь в целом» (19). Созидая на этом фундаменте и отталкиваясь от этих предпосылок, Хелм размышляет над аспектами провидения, которые связаны с творением, грехопадением, искуплением, водительством, молитвой, подотчетностью, злом и, в итоге, с тем, как мы должны понимать Божий Замысел. Таким образом он хочет показать, что «Божье провидение одинаково действует во всех трех сферах. Нет такой области, которую бы Он меньше контролировал или в которой Он был бы меньше заинтересован. У Него нет “запретных” зон» (19).
Во второй главе – «Провидение: рисковое или безрисковое?» (35-67) – автор, соответственно, занимается поиском ответа на вопрос, является ли провидение «безрисковым» или «рискованным». При этом он рассматривает и взвешивает аргументы сторонников обеих точек зрения (35). Он отмечает, что эти взгляды отличаются в том, как они реагируют на следующий вопрос: «Распространяется ли, согласно Писанию, провидение Бога на все, что он создал, включая решения людей? Или же его провидение ограничено, возможно, даже Им самим, так что Ему точно не известно, как будет развиваться вселенная?» (35) В данной главе Хелм пытается выяснить, какой же из этих взглядов подтверждается Писанием (35). Несмотря на то, что сам автор придерживается и отстаивает «безрисковый» взгляд, он не настаивает на том, что может дать своему читателю окончательный и полный ответ, но все же его цель – доказать свою точку зрения, которая, по его мнению, наиболее библейская, логичная и подтвержденная Писанием. Он показывает то, что «рисковый» взгляд отстаивают те, кто стремится сохранить свободу человеческой воли и сохранить свободу Бога. Хелм деликатно и в доброжелательной манере исследует различия этих подходов, взвешивает плюсы и минусы. Однако он отказывается принять «рисковый» взгляд на провидение, поскольку данная точка зрения утверждает то, что «Бог не обладает непогрешимым всезнанием о Своем творении, а также Он не способен осуществлять все, что Он хотел бы сделать» (52). Также, в этой главе особенно ярко видно то, что автор старается взаимодействовать с теми, кто придерживается иных взглядов на провидение, обращается к их возражениям и выдвигает свои контраргументы.
Далее, в третьей главе под названием «Богословские предпосылки» (69-93) Хелм излагает свои богословские основания и предпосылки. Для автора очень важно в первую очередь показать природу взаимодействия Бога с миром, с Его творением (63).
В четвертой главе, которую Хелм озаглавливает «Провидение в творении, грехопадении и искуплении» (95-122), он еще раз напоминает читателю, что провидение действует в трех сферах: Вселенная, Церковь и личная жизнь. Он показывает, что эти сферы тесно взаимосвязаны и неотделимы друг от друга, хотя особое внимание он концентрирует на искупительном деянии Бога в отношении Церкви (96).
Вторая половина книги посвящена исследованию различных областей, в которых божественное провидение отражается на жизни отдельного верующего. В пятой главе Хелм показывает влияние провидения на принятие решений, что очевидно даже из ее названия «Провидение и водительство» (124-145). Читателю рекомендуется обратить особое внимание именно на эту главу. В ней автор рассматривает один из ключевых вопросов, с которым сталкивается каждый христианин: «Как божественное провидение отражается на жизни отдельного верующего?» (123) Хелм полагает, что «этот вопрос можно разбить на два подвопроса. Во-первых, как христианину распознать божественное провидение в своей жизни? Если Божья рука действует в его жизни, в какие моменты это действие становится очевидным? <…> Во-вторых, как христианину в дальнейшем жить в соответствии с Божьей волей?» (124)
Шестая глава – «Молитва и провидение» (147-162) – рассматривает молитвенную жизнь христианина и, в частности, сосредотачивается на молитвах прошения и ходатайства. Глава седьмая, «Провидение и ответственность», акцентирует внимание на человеческой ответственности, а предпоследняя глава, «Провидение и зло» (197-221), поднимает проблему существования зла (200), предлагая ее решение. Подводя итог, Хелм пишет: «…любая христианская теодицея должна ставить во главу угла не человека, а Бога. Определенные черты Божьего характера могут быть явлены только при условии существовании нравственного зла» (220). Наконец, в последней девятой главе, которая называется «Значение учения о проведении для нашей жизни» (223-239), автор обсуждает «практические последствия веры в безрисковое провидение» (223).
Сильная сторона книга заключается в том, что Хелм ясно формулирует проблемы, связанные с пониманием Божьего провидения, и приходит к их обоснованному решению. Многие главы начинаются с изложения разных точек зрения, которые впоследствии тщательно анализируются автором с точки зрения Писания и логики. Стоит еще раз отметить уважительный тон Хелма к оппонентам, когда он излагает и оценивает их позиции. Даже отстаивая свою точку зрения, он очень чутко относится к читателям, которые придерживаются других взглядов.
Основным недостатком книги является недостаточное использование Священного Писания в процессе защиты ортодоксальной библейской позиции. Наличие бóльшего количества экзегетических выкладок и систематизации библейских текстов в поддержку своих философских и логических аргументов сделало бы его книгу гораздо более сильной и основательной. Еще одним недостатком книги является ее более или менее специализированный характер. Так, она наполнена различными богословскими терминами, которым не дается определений, поэтому не подготовленному читателю она может показаться довольно трудной для понимания и осмысления.
В конечном итоге, книга Пола Хелма «Провидение» отстаивает реформатское наследие, она написана живым, современным языком и способна увлекает читателя своим дискуссионным стилем. Ее прочтение можно порекомендовать как служителям церкви и студентам семинарии, так и простым членам церкви.
Об авторе
Пол Хелм
Пол Хелм преподает историю и философию религии в королевском колледже Лондонского университета. Он является автором таких книг как «Начала», «Призвания» и «Последние дела», изданные благотворительным трестом Знамя истины и Провидение Божье.
Новинки
- New!
НЕ СПЕШИ УХОДИТЬ! Как изменить свое отношение к поместной церкви? Александр Гуртаев
Книга «Не спеши уходить!» получила такое название не случайно. В период образования множества новых церквей вопросы о том, следует ли оставаться в конкретной поместной церкви и когда нужно уходить, стоят очень остро. К сожалению, нередко люди торопятся сменить церковную «прописку», не проверив причин и не оценив мотивов для перехода из церкви в церковь. Цель данной книги — побудить читателей молитвенно поразмышлять над библейскими истинами и проанализировать свои стремления. Каждая глава книги «Не спеши уходить!» подчеркивает значимость поместной церкви и правильного отношения к ней...495 ₽ - New!
ЧТО НЕ ТАК С ЭТИМ МИРОМ. Гилберт Кит Честертон
«Что не так с этим миром» — уже ставший классикой сборник эссе знаменитого английского христианского мыслителя, писателя и публициста Гилберта К. Честертона. Впервые на русском языке. Это яркие, хлесткие, остроумные размышления о природе общества и общественных недугах, о политике и духовности, образовании и воспитании, великолепно сочетающие глубину и легкость, юмор и проницательность. Неподражаемый афористичный стиль Честертона делает его наблюдения о человеке и человечестве актуальными и сегодня.895 ₽ - New!
ЛЮБИШЬ ЛИ ТЫ? Библейское учение о любви в 1 Коринфянам 13. Алексей Прокопенко /новое издание/
Книга посвящена изучению библейской заповеди о любви на основании 13-й главы 1-го Послания апостола Павла к коринфянам. Каждому из качеств любви отводится отдельная глава. Показано применение для семьи и церкви. Книга предназначается для широкого круга читателей и может использоваться в качестве душепопечительского пособия.650 ₽ - Уценка!
Уценка! МЫ ИЩЕМ БРАТЬЕВ. Герхард Ян Рёттинг
Брат - это друг, это близкий человек, с которым мы можем разделить радость и гое, благословения и неудачи. Братство - это люди, искупленные кровью Иисуса Христа и объединённые вокруг Него для общей цели - прославления Его имени, которое выше всякого имени.50 ₽ 75 ₽ - Уценка!
Уценка! ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. В 2-х томах. Сьюзен Уайс Бауэр (только первый том)
История Древнего мира – от самых ранних, научно документированных событий и до падения Римской империи. В этой книге Сьюзен Бауэр выдвигает и доказывает интереснейшую теорию взаимодействия и взаимопроникновения культур самых разных западных и восточных цивилизаций. Не просто сухие факты, но подробный и яркий рассказ о внешней и внутренней политике государств древности, об их литературе, религии и мифологии, повседневной жизни и системе управления.199 ₽ 548 ₽ - Уценка!
Уценка! ТРИДЦАТЬ ДВА БОГАТЫРЯ. Наталья Юнак
Шестая книга из серии «А что внутри?» посвящена теме здоровья зубов. Тридцать два богатыря охраняют вход в страну Организию. Они не позволяют нарушителям проникнуть через границу. Но для того чтобы зубы хорошо выполняли свою задачу, за ними требуется правильный уход.125 ₽ 185 ₽ - Уценка!
Уценка! МОЛИТВА МАТЕРИ. Августина и Михаил Зозулины
Еще вчера он был богат и счастлив. Еще вчера жизнь казалась ему сплошным праздником. Сегодня он калека, и никому не нужен, кроме матери, посвятившей ему всю свою жизнь. Это повесть о настоящей любви и вере, которые согревают душу и возвращают надежду.50 ₽ 69 ₽ - Уценка!
Уценка! УЗЛЫ РАЗВЯЗАНЫ. Часть 3. Джон Чарльз Райл
Это третья книга серии "Узлы рaзвязаны", в которую вошли статьи из одноименной книги Джона Райла. Цельданной серии - ответить на нужду тех, кто желает, чтобы богословские вопросы рассматривались исключительно с "евангельской точки зрения", но не может найти книгу, которая это делает. Книга будет полезна всем, кто желает понять суть евангельского христианства и дорожит чистотой евангельского учения.125 ₽ 175 ₽ - Уценка!
Уценка! СЛОМАННЫЕ ЦВЕТЫ И ЗАДУТЫЕ СВЕЧИ. Лэрри Дисон
В своей книге Лэрри Дисон показывает как обрести полноту жизни среди разбитости этого падшего мира.99 ₽ 150 ₽ - Уценка!
Уценка! КАК ПОЯВИЛАСЬ БИБЛИЯ И МОЖНО ЛИ ЕЙ ВЕРИТЬ. Майк Толовер
Книга отвечает на каверзные вопросы, укрепляет веру, обезоруживает критиков и с головой захватывает того, кто искренне ищет причину, чтобы поверить.99 ₽ 135 ₽