СЛАВА ХРИСТА. Джон Оуэн
ID#6410
Вы получите уведомление о поступлении товара в продажу на указанные Вами контакты.
Категории: Богословие
Книга "Слава Христа" - одна из наиболее богатых и зрелых работ Оуэна. Автор сосредотачивает наш взгляд на Христе, Который Сам является центром Евангелия. Сам Оуэн говорит, что эта работа появилась в результате его личного размышления и изучения, и только позже он поделится со своей общиной. Таким образом, в этой работе мы видим выдающегося теолога, пишущего о Личности, наиболее близкой его сердцу. Сама работа была составлена почти в конце жизни Оуэна и впервые опубликована в 1684 году, через год после его смерти. Материал, содержащий в главах 15-17 настоящего издания впервые появился во втором издании 1696 года, после того, как был найден среди бумаг Оуэна после его смерти. Было очевидно, что этот материал был задуман как окончание книги. Из этих страниц становится ясным, что Оуэн уже увидел славу Христа издалека, что он давно размышлял над ней. Его учение помогает нам разделить его желание больше познать Христа, яснее увидеть Его славу и служить Ему более верно. Издатель глубоко убежден, что многие читатели увидят, что эта книга - скрытое сокровище христианской литературы, и будут вновь и вновь обращаться к ней для назидания и духовного подкрепления.
Отзывы покупателей
Об авторе
Джон Оуэн
Джон Оуэн (1616-1683) — величайший реформатор семнадцатого века, «принц пуритан», доктор богословия, пастор.
В 1646 году он был приглашен проповедовать перед парламентом, а затем на службу государству. Он занимал должность декана церкви Христа и вице-канцлера Оксфордского университета. Оуэна часто приглашали в парламент и Кромвель в Лондон для консультаций по вопросам религии и государства. Несмотря на свои многочисленные обязанности, он находил время для своих работ. В этот напряженный период он написал три коротких трактата, которые продолжают пользоваться большой популярностью: «Умерщвление греха», «Об искушении» и «Общение с Богом».
Оуэн также известен как величайший представитель доктрины об «ограниченном искуплении». Его «Смерть смерти в смерти Христа» (1647) стала классическим трудом по защите этой доктрины. Все те, кто придерживается доктрины о всеобщем искуплении (Иисус Христос умер за грехи всех людей), обвиняются в учении неэффективного искупления.
