ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА. Иоанн Златоуст /в 2-х томах/

Беседы святителя Иоанна Златоуста на Псалмы Давида принадлежат к лучшим его творениям. Происхождение этих Бесед относится к наиболее цветущему периоду проповеднической деятельности Святителя в Антиохии (с 393-го по 397 год), хотя окончательная форма им могла быть придана и позже. Задачей своей святой Златоуст видел, ревнуя о славе Божией, тронуть «спящее сердце» христианина, разбудить его и подвигнуть на неуклонное стремление к вечному блаженству.

Толкования Посланий апостола Павла и Колоссянам и Евреям святителя Иоанна Златоуста​ как нельзя лучше отражают морально-практическую манеру его богословствования и вместе с тем несут в себе громадный «теоретический» потенциал. Это связано с тем, что апостол в Послании к Колоссянам излагает истинное учение о Христе в противоположность суемудрию философов-гностиков, а в Послании к Евреям – в противоположность узконациональным и ветхозаветно-мессианским настроениям христиан из иудеев.

Для того чтобы раскрыть свои духовные дары, необходимо сделать девять вполне определенных шагов. Но одно дело — знать, что Библия говорит о духовных дарах, а другое — определить свои собственные духовные способности. Последнее, по всей видимости, удалось немногим христианам…

К книге псалмов христиане обращаются чаще, чем к любой другой книге Ветхого и Нового Заветов. И это понятно. В псалмах мы находим отражение своих духовных переживаний. Эта книга учит нас молиться, раскаиваться в грехах, благодарить Бога, радоваться и плакать, скорбеть и торжествовать. Кроме того, она открывает нам нашего Господа Иисуса Христа.

Современные христиане готовы платить большую цену за многие вещи, но к сожалению, часто не готовы заплатить цену своего следования за Христом. В 16 главе Евангелия от Матфея с 13 по 28 стихи Иисус Христос представляет нам христианство - коротко и просто, для того чтобы каждый, кто решит последовать за Ним, мог увидеть его сущность. Иисус сказал: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною".

​На первый взгляд Евангелие от Иоанна кажется образцом простоты. Но первый взгляд может быть обманчив. Характер этого Евангелия таков, что изучение его обычно приводит к все большему замешательству. Каждый текст достаточно прост, но в нем скрывается в высшей степени сложная смысловая структура, неподдающаяся постижению. Как только читатель разрешает одну загадку, она приводит к дюжине других, которые не так просто разрешить.

Увлекательные, проницательные и академически выверенные, новые библейские комментарии помогут вам расширить свой кругозор и лучше понять смысл и содержание каждой книги Библии. Написанные с веслианских богословских позиций, эти незаменимые комментарии дают пасторам, профессиональным исследователям, учителям и всем, кто изучает Библию, критическое, актуальное и вдохновенное толкование Божьего Слова в 21 веке.

За всю историю цивилизации на вопрос о смысле страданий были даны тысячи ответов-гаданий, ответов-предположений. Однако действительно правдивый ответ содержится в Книге, на которую давным-давно указал русский критик В. Г. Белинский: «Есть книга, в которой все сказано, все решено, после которой ни в чем нет сомнения, книга бессмертная, святая, книга вечной истины, вечной жизни — Евангелие»...

Евангелие от Иоанна существенно отличается от трех синоптических ― от Матфея, Марка и Луки. Это побуждает рассматривать Евангелие от Иоанна как самостоятельный источник сведений о жизни и учении Иисуса Христа, существенно дополняющий три других Евангелия. Евангелие от Иоанна представляет собой по сути богословский трактат, в котором события из жизни Иисуса даны выборочно, но каждое событие помещается в контекст той или иной богословской концепции и наглядно иллюстрирует эту концепцию.

Книга Деяний – вторая часть исторического труда апостола Луки, богословской целью которого было указать божественные пути истории спасения. Евангелист ставит историю Иисуса Христа в новую перспективу. Он не делает ее отрывком прошлого, равноценным другим историческим эпизодам. Напротив, он желает показать, что «история Иисуса» не замыкается в себе, но имеет свое продолжение в дальнейшем, вплоть до нашего времени.

Данный текст представляет собой перевод с латинского языка на русский труда святого блаженного Августина Гиппонского​ «Семнадцать вопросов на Евангелие от Матфея». Комментарий к переводу, подготовленный иереем Алексием Сергеевым, включает исследование авторства данного труда, экзегетики и герменевтики, в особенности, разновидности аллегории под названием тропология. Рассматривается также полемический характер сочинения.

Эта книга стала для многих западных читателей поразительным открытием глубины и красоты христианства. "Двухэтажная вселенная" – таким представляют себе мир большинство современных христиан. Для них есть "первый этаж" – наш естественный мир, вселенная, функционирующая по естественным ("светским", "природным", "научным") законам, и есть "второй этаж" – мир Бога, рая, ада, ангелов и так далее...